Теория литературы для авторов: типы художественного сознания с позиции исторической поэтики

Что-то я забыла про этот проект. Но, видимо, все же не совсем, раз публикую этот пост. Сегодня безумно интересная тема – смена типов художественного сознания с позиции исторической поэтики. Напомню, что такое историческая поэтика.

Историческая поэтика – наука о художественных формах, изучающая как эти формы зарождались, развивались, какие с ними происходили трансформации на протяжении веков. Историческая поэтика говорит не просто о формах, а об определённом типе сознания, который выражается в этих формах. 

Наиболее устойчивые типы художественного сознания:

1. архаический (мифопоэтический): устная и архаическая письменная словесность
2. традиционалистский (нормативный): древность, средневековье, Возрождение, классицизм, барокко
3. индивидуально-творческий (исторический): романтизм, реализм, модернизм и т.д.

Смена типов художественного сознания с позиции исторической поэтики закрепляется в исторически обусловленной трансформации категорий самой поэтики: категории стиля, жанра и автора.

1. Мифологическое художественное сознание. Архаический период, или поэтика без поэтики

Сюда относятся 3 группы текстов, имеющие общие и различные признаки: архаичный фольклор, архаичная литература (принципиальная анонимность, вариативность, еще не вполне отделена от фольклора), традиционный фольклор, развивающийся параллельно с литературой.

Тексты: памятники мифологии и архаичный фольклор бесписьменных обществ, памятники традиционного фольклора, классический эпос (на границе фольклора и литературы), литературы древнего Ближнего Востока (египетская, шумерская, ассиро-вавилонская, ханаанейско-финикийская, арамейская, Ирана (авестийская), Индии, Китая, Греции начальных периодов.

Первобытная культура синкретична (миф + ритуал), имеет магическую задачу, ее содержание и форма строго канонизированы. Текст, устный или письменный, являлся художественным в той мере, в которой он был предназначен для многократного дословного или близкого к дословному воспроизведения. 

Категория автора фольклору неизвестна. Имя выражает не идею автора, а идею авторитета, имя не связано с индивидуальной манерой, характеристикой стиля, оно ГАРАНТИРУЕТ доброкачественность содержания и указывает на жанр. К концу периода возникает неосознанный феномен индивидуального авторства. 

Категория жанра имеет специфическую внелитературную окраску.

Категория стиля не имеет собственно поэтического смысла. Слово в первую очередь обладает магической, экспрессивной, коммуникативной, но НЕ эстетической функцией. Фигуры речи еще не выделяются как речевые украшения.

2. Традиционалистское художественное сознание. XI-VII вв. до н.э. - сер. XVIII в. н.э., поэтика стиля и жанра

Для Запада – эпоха Античности, Средневековье, начало Нового времени (с сер. I тыс. до н.э. по 2-ю пол. XVIII в.)

Для Востока – с I в. I тыс. н.э. по XIX в.-нач. XX в.

На начальном этапе происходит выделение литературы как особой формы идеологии и культуры, появляется литературная теория, в которой содержатся основные понятия традиции, образца, нормы.

Традиционализм – опора на образец, идеал, норма главенствует над индивидуальным. Выдвижение на первый план нормативных категорий стиля и жанра.

НОРМАТИВНАЯ ПОЭТИКА

Традиционалистский тип художественного мышления господствовал примерно 2 тысячи лет. В эпоху Возрождения нормативный принцип сменился тематическим. 

Древность и Средневековье

Античная литература входит в рассмотрение с VII-VI вв. (послегомеровский период), индийская и китайская с первых вв. н.э., арабская с VI в. Конечный рубеж эпохи для Европы XIII-XV вв. (переход к Возрождению), для восточных литератур XIX-нач. XX вв. 

Что происходит?

Выделение худ.литературы из массы словесности по признаку художественности, осознанному и закрепленному в традиции. Формирование специальной теории литературы, поэтики. 

Основной пафос поэтик древности и средневековья: вычленение эстетического критерия, обособление группы истинных литературных произведений от других видов словесности. Рассматривается словесная организация текста, особый характер языка. Ведущая категория поэтики – стиль. Это эпоха стиля. 

В сознании форма мыслится как ведущий признак, а содержание как вторичный и обусловленный традицией. Раньше людей стали интересовать лирика и красноречие. Худ. литература отмежевывается от современной ей нехуд. литературы. Массовая литература (пр., средневековые жития, древнегреческий роман) стоят вне худ. литературы, но подтягиваются к ней. Контроль за сохранностью текста – его фиксация и распространение. 

В этот период поэзия и проза противопоставляются, причем последняя бывает высокой и низкой. 

Принципы:

• разграничение прекрасного и высокого
• противопоставление простого и усложненного – "темного" стиля (например, у скальдов, древнескандинавских певцов-поэтов, авторов скальдических стихов)
• система 3-х стилей
• авторство выступает как частный случай, как разновидность канона, имя – символ стиля и жанра

Жанр

Жанры впервые становятся предметом осознания, определения, систематизации и классификации.

Возрождение, классицизм, барокко

Что происходит?

Крушение феодального строя, переход от религиозного мышления к светскому, утверждение национальных культур. Человек становится в центр всего, соотносится с самим собой. Начинает цениться поэтическая субъективность, обретает выражение индивидуальная концепция. Слово подчеркнуто выступает как оформление и обозначение литературы. Во внешнюю форму укладывается всякий образ мира. Право ценного получают народная героическая поэма, предновеллистика, городской театр. В XVII век литература вступает как осознанное поэтико-риторическое единство. В слове выделяется цивилизаторская, культурно-созидательная роль, оно больше не творит мир, а упорядочивает его. Впервые в слове проступает национальная определенность – литература воплощает нацию.

Классицизм (сер. XVII-XVIII вв.)

Осознает себя строго литературным явлением, утверждает принцип систематической единосущности слова, т.е. в классицизме смысл выше формы.

Барокко (XVII-XVIII вв.)

Художественное и "ученое" тесно смыкаются, возникает стремление возвратить риторическому слову смысловую многоплановость, полисемантичность. 

Принципы:

• стремление к пределу, предельной чистоте
• традиция берется дифференцированно
• отвержение предшественников
• акт принятия традиции – акт свободы (иногда как вызов)
• жесткая кодификация – традиция процеживается до выявления ее эталонных форм

Традиционализм из данности становится проблемой. 

В целом на первый план выдвигается категория жанра. Стиль понимается в первую очередь как жанровый разграничитель. Автор выражает себя через жанр. Процесс выдвижения жанра как ведущей поэтологичекой категории в целом завершается к сер. XVI в. 

Что еще?

Создается единая жанровая система. В классицизме оценка лит.произведения в первую очередь строится по жанровым критериям. Классицизм принимает выработанную систему жанров, но делает в ней акценты, мыслит художественным целым. Барокко принимает номенклатуру жанров, но к системности в ней не стремится. В XVIII классицизм берет верх над барокко. 

Жанр соотносится с обстоятельствами, создает правила, в которых текст должен быть создан. За жанровыми масками нет целостного "я", эмоция носит не индивидуальный характер, а жанровый. 

Вымысел в прозе  –  вещь довольно поздняя, он формируется в конце эпохи классицизма, т.е. в конце XVIII в. До этого времени вся литература, какой бы вымышленной ни казалась, все равно имела установку на то, что "так было". 

3. Индивидуально-творческое художественное сознание. Романтизм и реализм, поэтика автора (сер. XVIII в.- наст.время)

Что происходит?

Литература освобождается от риторики, строится на материале современной жизни. По мере своего развития литература в XIX веке проникается заботами, мыслями, чувствами человека, "антропологизируется", стремится передать всю действительность.

Основной объект изображения – жизнь как таковая и человек в его индивидуальном облике.

Со второй половины XVIII в. риторические постулаты в литературе вытесняются из литературной теории и литературной практики. Новое понимание отношений человека и мира, в центре которого – мыслящее "я".

В центр литературного процесса и категории поэтики стал АВТОР. 

Традиционная система жанров рушится, на первое место выдвигается роман. Понятие стиля переосмысливается, перестает быть нормативным и делается индивидуальным. Поэтику (в узком смысле) вытесняет эстетика. 

В художественном сознании первостепенную роль играют худ. методы, направления.

В XIX в. основными методами, направлениями были романтизм и реализм, которые определяют основное содержание эпохи.

Главная роль принадлежит роману и мыслится как наиболее универсальное поэтическое слово. Романтизм и реализм поставили проблему национальной специфики литературы. Однако после них были и другие литературные направления (но уже в XX в. и позднее)  –  как то модернизм, постмодернизм  – у них были свои особенности, но тип худ.сознания тот же. 

Другие статьи проекта можно найти по тэгу "теория литературы для авторов".