Валькирия. Жизнь и смерть. Ч.4

В веках сохраняются те худ.тексты, которые нашли своего читателя. «Попали в целевую аудиторию». ЦА у скальдов и у былинников - этически разные.

Русские князья в былинах никогда не воюют между собой.

Святополк Окаянный - история церковная и летописная. Не фольк.

Забавно, что создатель культа св. Бориса и Глеба, покровителей русских князей, Ярослав Мудрый - из наиболее «викинговских». Связан со Скандинавией браком, окружением, даже одеждой. Но прославляет не воинов, а невинно убиенных.

Русские богатыри не режут друг друга.

Да, Муромец порвал своего сына Подсокольника. Сынок оказался подлецом - клятвопреступник, матереубийца, пытался отца во сне зарезать. Ну и на:

«А скочил старый да скоро-на́скоро,

А схватил Подсокольника за желты́ кудри́,

А вытащил Подсокольника из бела́ шатра́,

А наступил Подсокольничку на резвы́ ног̇и,

А розорвал Подсокольника на три части нонь,

А рассвистал Подсокольника по чисту́ полю́...».

Сравните: «блистание ран».

Или: на одну ногу наступил, за другую дёрнул, «... розорвал Подсокольника на три части».

Не «славная битва», а «необходимая дезинфекция».

Фильтр фолька отсекает лишнее. Остаётся то, что ожидаемо слушателем. Даже в ущерб фактической точности.

В реале междоусобицы на «Святой Руси» - самый частый вид военного конфликта. Мономах выжигает Минск «в ноль». Русские богатыри-новгородцы продают русских богатырей-суздальцев в рабство «кощей по ногате».

Подобное отсекается «народным характером», «русским духом».

И звучит в песне уже в 21 в.:

«А почему ты в сапогах? - Чтоб устоять

А враги тебе зачем? - Чтобы понять

А почему ты против ветра?- Чтоб утих

А воевал зачем? - Чтоб жить среди своих

А почему идешь к вершине? - Чтобы взять

Ну а что когда возьмешь? - Хочу раздать

Почему не лечишь сердце? - Пусть болит

Ну а смерть тебе зачем? - Пускай бодрит

Ну а кто там над тобою? - Воронье

Ну а что если укрыться? - Не мое

Ах зачем тебе все это? - Надо жить

Ну а веришь ты зачем? - Чтобы простить».

Этика иная, не драповая.

Это ощущали славянофилы.

Хомяков:

«норманны, бездомные, бессемейные и бездушные, перед судом людей, беспристрастно оценивающие животное мужество и животную доблесть, норманны разрушили старую Англию и перенесли в нее весь гнусный разврат и весь бесчеловечный быт, которому научились они во Франции и которому франки учили Европу».

У славян все по-другому:

«Святыня семейная и чувства человеческие воспитывались простодушно между могилой отцов и колыбелью детей. Землепашество, трудами своими питающее мир, и торговля, предприимчивостью своей связывающая его концы, процветали в безыскусственных общинах под безыскусственными законами родового устройства. Таков был характер областей от Дона до Эльбы. Успешная борьба с финнами и сарматами не развратила славян, потому что святая война за родину не похожа своими последствиями на неправедную войну завоевателя. Северо-восток Европы ждал христианства».

На эту идиллическую почву легло, по Хомякову, православие.

«Из стен Византии, из горных монастырей, из малых семей славянских, уже принявших христианство, выступали кроткие завоеватели, вооруженные благовествованием веры. С радостной покорностью были они приняты в вольных общинах славянского мира. Из дома в дом, из области в область, на восток, на запад и дальний север шла проповедь Евангелия, торжествующая в духе любви и говорящая словом народным. Болгары и хорваты, чехи, моравцы и ляхи вступили в одно церковное братство. Беспредельная новорожденная Русь, связанная еще условным союзом единоначалия в дружине, получила в единстве веры семя жизненного единства, выраженного именем Святой Руси».

Лажа. В каждой фразе. Начиная с хронологии: викинги сначала грабили Англию, а уж потом взялись за Францию. Но прежде они передрались насмерть в Восточной Балтике и построили Ладогу. Если бедняги и подцепили «гнусный разврат и бесчеловечный быт», то первым наш, исконно-посконный.

Я уже перечислял народные восстания против «христовой проповеди»: у ободритов, ляхов, моравцев, русских. Вообще, «языческая реакция» - общее место. Хорваты, чехи, ляхи вступили в другое «церковное братство» - католическое.

Какому разврату «франки учили Европу» в 8-10 веках? Каролингское возрождение: попытки расширения грамотности, упорядочивания законов, расцвет литературы, искусств, архитектуры, юриспруденции, теологических изысканий. Развитие средневековой латыни, на основе латинского алфавита возник особый шрифт, каролингский минускул. При монастырях открывались школы и библиотеки.

«С радостной покорностью были они приняты в вольных общинах славянского мира».

Где это? «Добрыня крестил Новгород мечом, а Путята огнём» - «радостная покорность»?

Ошибочность славянофилов не отменяет, однако, наблюдаемого факта: различия в этике, фиксируемые в стихотворной форме.

Викинги - «лакомый кусок» для изучения. Доступен ряд ярких эмоциональных текстов, передающих живую речь, чувства, дух эпохи.

Но видеть в них героев… как воспевать шпану 20-х или бандитов 90-х.

«А на черной скамье, на скамье подсудимых...». Со слезой в голосе и надрывом в душе.

Пройдёт несколько веков и «Мурку», возможно, будут считать вершиной поэтического чувства:

«Речь держала баба

Звали её Муркой».

О! «Баба»! Так экзотично! Ах! «Мурка»! Так поэтично!

***

«Преддембельского деда» перевязали - пригодится толмачить, а я пошёл глянуть на ту… Кадушку Жира.

Кто это выдумал про прекрасных дев Севера? Да, бывают. Редко, как и во всяком народе. Тотальная же привлекательность основывается на гендерном разделении труда. Саги и висы сочиняют почти всегда мужчины. Которые, после месяца плавания в лодке, хоть бы та посудинка драккаром называлась, видя нечто не гребцового пола, просто фонтанируют безостановочно…

Нет, коллеги, не тем, о чём вы подумали, а разными скальдическими стихотворениями.

(… Кадушка попыталась убить ГГ секирой. Тот испугался и разозлился)

«Секира мимо пронеслась,

Она меня не дождалась

Её прощаю, её прощаю.

Но руку, что её несла,

Пообрываю, пообломаю».

Даму побили, раздели и подвесили за ноги рядом с потрошённой полячкой.

Отзеркалить? Типа: ты к полячке по-норманнски и я к тебе тако же...

Мда… зрелище. Большое, более двух метров длиной, тело. Очень белокожее. Висящие жирные груди, здоровенный колышущийся живот, толстые, как ноги, руки, ноги… как у лошади. «Сорок пятого размера покупала сапоги». Хотя, вероятнее, заказывала: в феодальной усадьбе обычно есть свой сапожник. Ягодицы… на два стула каждая. Стулья - не по эпохе, а на лавке можно.

Мои современники, изображая средневековых героев, рисуют им кубики пресса. Цена кубиков - отсутствие жирного, сладкого, мучного. В средневековье еда - признак статуса. Если аристократ не есть этого, то он не аристократ, а подделка.

Для «кубиков» есть нужно часто, небольшими порциями. В мире, где «дикий зверь ест раз, человек - дважды, и лишь ангелы небесные вкушают трижды в день»? И ни в коем случае не голодать. Что здесь невозможно. Не только из-за климата, но и от регулярных церковных постов.

Пресс с кубиками - мужская история. Женщинам не только сложно, но и опасно стремиться к такой картине. Нарушение жирового баланса, сбой в обменных процессах, угроза репродуктивной системе…

Впрочем, Гудлейк эти и многие другие проблемы уже получила. Под чутким воспитанием любящей бабушки.

Никакого «рельефа». Всё залито толстым-толстым слоем… нет, коллеги, не шоколада - жира. Её готовили к строевому мечному бою со щитом, а в нём масса - козырь. К плаваньям в холодных морях, где жировая прослойка - плюс.

«Где толстый ссохнет - худой сдохнет» - народная мудрость.

(Продолжение следует)