На словах он Лев Толстой. Выпуск III

 Порой книги попадают к нам самыми невообразимо разнообразными путями. Спонсор выпуска мой папа II Александр Евгеньевич.

Лет десять назад у нас с ним состоялась эмоциональная беседа, в ходе которой он говорил, что книга Чёрный дьявол Ивана Басаргина лучшая.

— А как же Онегин? — спросил я.

— Чёрный дьявол!

— Ну, а графиня де Монсоро?

— Чёрный дьявол!

— Может, Остров сокровищ?

— Чёрный дьявол!

Что бы я ни предлагал сравнить, ответ был прежний.

Перед тем как начать читать меня смущали следующие моменты:

Во-первых: Лучшая книга, которую читал мальчик Саша, была в его детстве, а соответственно могла оказаться наивными приключениями с собачкой. Ох, как я заблуждался.

Во-вторых: автор ни разу не на слуху. Кому как не АТешникам знать, что такое быть не на слуху у читателей?!

Само то, что Чёрный дьявол попал Саше в руки уже большая удача, ведь выпускалась повесть в журнале Молодая гвардия, а чтобы прочитать целиком потребовалось бы выписывать все выпуски. 

В пору ваших/наших интернетов невозможно вообразить столь томительное ожидание, можно лишь представить сколько Иван получил писем с вопросом: «Товарищ, а где прода?!»

И так, название врезалось мне в сознание, но откладывал книгу долгие десять лет и наконец решил ответить себе на вопрос: а действительно ли Чёрный дьявол так хорош и правда ли, что можно считать её лучшей книгой?

О создателе лучшей книги по версии Александра Евгеньевича.

Автор.

Иван Ульянович Басаргин –советский писатель-дальневосточник, член Союза писателей СССР. Самобытный, со своей исключительной таёжной темой и особым вниманием к истории освоения дальневосточной земли.

Повесть «Чёрный дьявол» была впервые опубликована в1969 в журнале «Молодая гвардия».

Давайте я прекращу словоблудить и перейду к сюжету.

Обычно, не пересказываю содержание, так как беру известные произведения, но у нас тут совсем другая история.  

Начало двадцатого века, накануне революции. Дальневосточный край на границе с Китаем.

Переселенцы на дальний восток получают или занимают земли для возделывания и фермерства. Суровый край, сложная земля для пахоты. В одиночку пропадёшь, лишь вместе можно беду пересилить.

Перед читателями разворачивается сцена знакомства с главными героями. 

Груня во время путешествия теряет мать, которую по морским обычаям хоронят в воде. Груня и её отец становятся первыми жертвами ментального и физического насилия Безродного.

Федька – ухажёр Груни.

Безродный –приговорённый каторге, но откупившийся разбойник. Он выступает в роли чистого зла.

Гурин – революционер.

Макар – самый светлый персонаж, потерявший большую семью, изгнанный из церкви, живущий на отшибе, и безотказно помогающий нуждающимся.

Хомин – богатырского телосложения нищий мужик, которому помогает Макар. Моё личное отношение как к главному антагонисту всей повести. Скрытое зло. Хомин удавится за лишнюю монету, а разбогатев проявляет себя с самых отвратительных сторон человеческой натуры. Как по мне этот персонаж хуже открытого зла Безродного. 

Шарик, Хунхуз, Буран, Чёрный дьявол — на половину собака, на половину волк. Зверь с высочайшим уровнем интеллекта и сил.

Тайга — бескрайний и богатый лес главный герой повести.

Груня и отец обустроились на земле, засеяли угодия, но на них свалилась беда. Ночью кто-то украл лошадей, уничтожил запас зерна и продовольствия.

Отец её впал в депрессию и оба умирать от голода. Груня пошла просить людей милостыни, ей дали не много еды, но на этом всё. Самим мало. Девушка ждала, что Федька придет и поможет их бедственному положению, но молодой человек надорвался на пашне и слёг. 

Груня приютила собаку, которая ощенилась.

В момент бессилия к Груне приезжает Безродный и предлагает стать его женой. Девушка, чтобы спасти отца и себя от голодной смерти соглашается. 

Читатель узнаёт, что беда, которая обрушилась на Груню и отца, была организована Безродным. Это он выкрал коней и уничтожил запасы еды. Он рассчитал, что с голоду девушка не откажет ему. Не ошибся, Груня дала согласие и заплатила дорогую цену.

Безродный промышлял бандитизмом. Он нападал на китайцев, которые в тайге искали корень женьшеня. Нападал и жестоко убил охотников за корнем, после сбывал коренья и зарабатывал состояние. Схрон богатств он устроил в доме отца Груни. В один из визитов ему приглянулся чёрный щенок Шарик и Безродный забрал его себе окрестив Хунхузом. Разбойник считал, что регулярные побои собаки могут сломить волчий характер, но ошибся.

Шарик сбежал в тайгу, научился выживать, но однажды повредил лапы.  Его ждала неминуемая гибель.

Буря застала охотника Макара в Тайге, долгие часы он брёл домой, обессиленный, а как наткнулся на умирающую собаку, то волоком тащил пса в избу. Не сдался Макар, выходил собаку, назвал Бураном.

Буран несколько лет ходил с Макаром на охоту, защищал его от хищников и Безродного. Завистливый народ шептался, что безбожнику Макару помогает наживать богатства сам дьявол, а собаку приставил в помощники. Буран до последней минуты оберегал Макара пока враг не зашёл, как барс, со спины.

Я рассказал лишь минимальную часть. Произведение не самое большое по объёму, но громадное на события. Отличный пример того, как автор может отсечь лишнее (воду) и оставить нужное, важное.

Со всеми, кому интересна повесть готов поделиться файлом вступайте в ТГ Вредной Лисы, там смогу переслать файл.

Повесть о тайге как о главном герое. 

Иван Басаргин с упоением рассказывает про растительный и животный мир. Перед глазами автора пройдут все сезону и ни одна беличья шубка сменит свой окрас.

Нет в повести вычурного нарратива, что продохнуть не даёт, каждый информационный блог подаётся через диалоги или движение Чёрного дьявола по тайге.

Компоненты.

Басаргин автор, которого я могу смело отнести к тем, кто пишет антиклише. За всё произведение я не встретил ни одной заезженной фразы. Он пишет не как думают люди, которые живут не в тёплых квартирах и ходят на работу, чтобы тыкать кнопки клавиатуры, а как это делают те, для кого пахота означает жисть. Тайга не прощает ошибок, она постоянно наступает на освоенные территории. Зашёл в тайгу без ружья, считай нет тебя. Зверь почует и не простит. Тут нет права на ошибку.

Сочных описаний внешности героев тоже нет, ведь они не имеют значения для тайги, они лишь переменная часть, которую не рассматривает из, а лишь без интереса наблюдает со стороны. Герои входят в сюжет и уходят не прощаясь с читателем. «А, что дальше, с Федткой, Груней?» — спросит читатель. «А дальше жисть.» — ответит Басаргин. А какая жизнь подумайте сами и не забывайте про историю государства.

По скринам видно, что слог произведения не самый простой, читателю без большого опыта будет сложновато. Быть честным и мне начало тяжело далось, но быстро адаптировался и прекратил сопротивляться подаче, а как только в сценах появился щенок, так и вовсе страницы летели одна за другой.

Интересное наблюдение:

Безродный жесточайшим образом расправляется с охотниками на корень и эти сцены поданы так, что читатель не согласен с поступками, порицает за содеянное и надеется на справедливость высшего суда или возмездие. Такова наша культура, наш дух, наше воспитание.

Практически идентичная сцена описана в книге Шульца «Моя жизнь среди индейцев» подана так, что читатель на стороне племени, которое путём вторжения добывает желаемое и добивает врагов. 

Две одинаковые сцены, два полярных отношения, которые нам дают такие далёкие друг от друга писатели.

Лишь через чтение подобных произведений мы расширяем кругозор, имеем возможность сравнить и почувствовать на себе отношение к происходящему. Разные культуры, разные народы. «О Времена, о нравы!»

Для чтения Чёрного дьявола не плохо бы разбираться в отечественной истории. Точных дат автор не называет, но можно догадаться какой год по поступкам и диалогам. Лично мне такое нравится, подача не в лоб, не на блюде, без сервировки, а читатель способен догадаться и почувствовать, что осквернён некоторыми знаниями. Самое интересное, что после прочтения эрудиция повысится.

Ещё несколько скринов я решил оставить напоследок и обсудить их, делитесь отношением в комментариях. 

Какая может быть борьба за равноправие, когда женщины наравне с мужиками в плуг вставали? Алло фемы? Как вам такое? Шутки шутками, а силища у народа чудовищная. Все вместе, как один организм. 

Вы посмотрите сколько органической химии в диалоге. Сколь широк вокабуляр автора и как переданы региональные особенности языка и оборота. Полное погружение в атмосферу.

Фантастическое владение языком и образностью повествования. Буря села на плечи = снег засыпал. Среди деревьев носились бородатые тени = снег кружился. Ну, а духи подземелья вышли на дьявольский шабаш это попадание в самое сердце читателя и любителя мистических произведений.

Автор задаёт читателю глубинные вопросы через диалог персонажей. Может ли читатель ответить себе на них, даже, когда перед глазами пример ответа?

Иван Басаргин передаёт пламенный привет Киплингу. Очеловечивание собаки и такие понятные нам правила игры в прятки. Подобным приёмом автор влюбляет нас в собаку. Ну, как могут не навернуться слёзы умиления?! Как можно не сопереживать Бурану, как можно понять людей, которые злословили о Макаре и говорили, что Чёрный дьявол ему помогает наживаться?!

К вопросу о мифической цензуре советской литературы, могу сказать, что данная повесть это далеко не детская сказка на ночь. Суровое произведение с доброй долей жестокости, массовыми, кровавыми убийствами, демонстрацией драк за территорию и еду в животном мире, домашнее насилие через избиение беременной женщины, предательство, зависть, голод, смерть. Где тут цензура? Где злой комендант с палкой? А нет мыслей, что цензуру накладывали на откровенный мусор, которым хотели пичкать граждан? Может запрещённые писатели не умели писать или гниль и смрад из под их пера просто не достоин внимания? 

Вопросы риторические, но читая подобные вещи как Чёрный дьявол или Два капитана невольно задумываешься над всем этим бредом, что нам пытаются пришить. 

Мне действительно интересно, а мого ли из нас знали Ивана Ултяновича Басаргина до прочтения данного эссе? Были ли знакомы с его творчеством? Какого же лешего мы так хорошо знаем Киплинга (при всём уважении) и не знаем своих героев? Лично мне грустно, что я узнал Басаргина после, но спасибо папе II, что он рассказал.

Над статьёй трудился Китоглав ака Геннадий Казанский и на вопрос я себе ответил. Чёрный дьявол одна из лучших книг, которую я читал. Кладезь знаний краеведения, зоологии, этносов и писательского ремесла.

Закончу словами Ивана Басаргина:

«Взять Черного Дьявола, нашу житуху в этих краях, людей, тайгу, зверей — все энто быль и сказка. Разве ж наша тайга не сказка? Где ты видывал такую тайгу? Нет лучше нашей тайги!»