Советская пропаганда и Факелы свободы

Зависимость - это свобода. Странное утверждение, правда? Но тем не менее, оно работает. Держите в уме, чуть погодя к этой фразе еще вернемся. Ну а пока - продолжаю серию постов про иезуитские замыслы, пропаганду и полезных идиотов.

Первый пост - про нарративы, которыми через океан обмениваются американские и британские кузены. У первых "злодеи почти всегда говорят с британским акцентом"(с), вторые активно снимают кино, что революция - это хорошо:
Куда идем мы. "Гражданская война"

Второй - про то, что если громко обличать людей в тупости, то в роли "тупого" или как минимум недальновидного внезапно можно обнаружить самого себя:
Дьявольски тупые американцы

Теперь настал черед третьего поста, более острого. Предупреждаю, что если вам дороги жизнь и рассудок не хочется расставаться с приятно-теплыми иллюзиями об окружающем мире, не стоит читать дальше. К тому же текст будет немного грязным - есть моменты, где чуть-чуть отваливается позолота красивых идеалов. Другое дело, что окружающий мир жесток и может сам показать свое истинное лицо - и тогда реальность ворвется в ваш уютный мирок как неудачный потребительский кредит, поэтому почему бы и не рассмотреть этот самый мир поближе. В общем, если что, я предупредил. Поехали - и начну, как водится, издалека.

Намедни прочитал одну повесть, написанную в начале 80-х. Сейчас расскажу сюжет, пока без названия - если вы смотрели фильм-экранизацию, довольно громко прогремевший уже к концу 80-х, наверняка узнаете. Итак, начинается история с того, что человек занимается подводной охотой. Потом человек (так в тексте, если что) чуть было не тонет и когда выбирается на берег, размышляет о вечном. Из размышлений мы узнаем, что перед нами - секретарь ленинградского райокома Комсомола, отдыхающий на курортах черноморского побережья. Полежав на песке, партийный функционер (он сам так себя называет, расстраиваясь что слово воспринимают в негативном контексте) направляется в свой санаторий. По прибытии узнает, что.. Может быть, вам уже стало скучно, но я не просто так это пишу, поэтому сделайте усилие, дочитайте, тут сюжета немного, и он реально важен для понимания сути поста. Так вот, функционер узнает, что в его районе произошло ЧП - пьяные подростки забрались в здание райкома, вынесли награды-кубки, а еще украли комсомольское знамя. Прервав отпуск, функционер организовывает себе билеты домой. Пока собирает чемоданы, вспоминает как год назад в такой же ситуации ссорился с женой - которая завела речь о разводе, потому что ему важнее работа, а не семья, и она устала терпеть его постоянные рабочие отлучки. На фоне этого, по дороге в Ленинград функционер размышляет, что неплохо бы позвать хорошего психолога и провести в районе беседы с молодежью на предмет брака, совместимости пар и проч. Ведь жена у него хорошая, просто они не сошлись характерами и целями в жизни. Реально положительный герой, он мне понравился - не скажу, что произведение прям сильно увлекает, но читать довольно интересно.
Функционер между тем летит домой, где он довольно умело разруливает проблемы и занимается профессиональной деятельностью, периодически ведя разговоры о важном - пикируется на тему политики с мамой, у которой живет, разъехавшись с женой пока без развода, общается с коллегами на злободневные темы. Один только озвученный в беседе лозунг: "У нас спортивных болельщиков теперь больше, чем болеющих за дело!" чего стоит. Запомните его пока, а мы перейдем к снятому по мотивам фильму, который - как и повесть, называется "ЧП районного масштаба".

Итак, кино. Начинается фильм с того, что комиссия райокома Комсомола принимает в организацию старших школьников. Зрителя сходу удивляет главный герой - крестит школьников "вырожденцами", негативно настроен, да и вообще перед нами с первых кадров немного открывается т.н. "грязное белье" организации, в части гонки за статистикой, например. Кроме того, вся процедура приема проходит параллельно тому, что группа партийных работников стремится успеть до определенного часа, для этого ускоряясь и принимая кандидатов на потоке.
Кстати. Видел тут комментарии, что авторы бояр-аниме слишком уж уделяют внимания "сиськам", если обобщить отзывы об акцентуации на сексуальной привлекательности книжных героинь, упоминаемой к месту и не к месту. Что могу сказать: это самое внимание к "сиськам" - в общем-то изобретение древнее, как мамонты. Чтобы слишком далеко не ходить, вот например создатели фильма о бояр-аниме слыхом не слыхивали, но камера постоянно ловит интересные моменты.
Вот герой внимательно смотрит, как идет открывать школьникам двери секретарь комиссии. Весьма красивая девушка, да и походка у нее не хуже, чем у Мэрилин Монро, кадры которой облетели в свое время весь мир:

Потом камера очень умело и направленно ловит (в том числе крупным планом, просто  кадры искать не стал), как у одной из членов партийной организации постоянно развязывается простынь на груди:
Да, после мероприятия становится понятна причина спешки при приеме школьников - почти весь руководящий состав райкома к назначенному времени отправляется в баню, на мероприятие для узкого круга. Там все довольно весело - между первой и второй наливай еще одну, пьяные танцы, перемежаемые тостами во славу Комсомола. Потом общее купание в бассейне, перед которым звучит мотивационная речь - герой получил повышение в горком, что и послужило поводом для пьянки, ну и дальше до победного.
Утром герой приходит домой, где у него происходит неприятный разговор с женой. Она заявляет о желании развестить, потому что ее достали пьянки и ночные оргии, в которых участвует наш герой (вспомните причину ссоры в книге). Как один из аргументов, герой приводит утверждение, что в Комсомоле работать надо не только головой, но и печенью (вспомните про лозунги в книге).
Ссора заканчивается временным перемирием и грязным сексом:
Нет, по исполнению все стандартно, вот только в процессе мы слышим мысли героя, который во время долгой сцены равномерных фрикций размышляет, как было бы хорошо, если бы его жена умерла, и тогда разводиться не нужно (в советское время неприятный момент в личном деле, иногда закрывал путь по карьерной лестнице).
Есть далее и еще более неприятный момент. После того, как герой узнает, что пока они в бане отмечали его грядущее повышение, в райком забрались подростки и украли флаг, он собирает внеочередное бюро (совещание). На котором в присутствии недавних событыльников освобождает от должности третьего секретаря - искуственно-неприятную на вид, но работящую даму, которая как понимаю тянула на себе всю текучку. На чиновничьем языке это называется "отреагировал". Причина наказания - она уходила последней и не обеспечила безопасность. Она же уходила последней, потому что вы на пьянку свалили, мудаки! - возмутился я в этот момент, поставив плюсик режиссеру и сценаристу.

Ладно, дело уже перехожу к финалу. В книге функционер сидит в кафе выпивая в компании, и им приносят как вазу для цветов украденный кубок Спартакиады, по которому определют организатора погрома в райкоме. Им оказался бывший школьник, которого год (или два) назад не приняли в Комсомол. Причем, произошло это по причине того, что одна из членов комиссии - по фамилии Шнуркова, исполнила "пустые рыбьи глаза" (о которых я писал в предыдущем посте) и пойдя на принцип, зарубила прием. Наш функционер по этому поводу сильно переживает, чувствуя неправильность происходящего, свою вину и недоработку - ведь он, не продавив свое мнение перед Шнурковой, хотел проконтролировать повторный прием, да забыл и забил. Переживал функционер не зря: после испытанного позора школьник - из простой, но приличной семьи, схватил дизмораль и пошел по наклонной, которая подвела его под уголовку. Это и есть кульминационный момент книги, с рефлексиями функционера по поводу своей вины в судьбе отъезжающего в тюрьму малолетнего преступника.

В фильме тоже в кабаке вместо вазы официант приносит кубок, после чего милиция вычисляет подростка, отдавшего его вместо оплаты за выпивку (в книге все логично, в фильме сценаристы болт положили, там логическая дыра), и герой с милицией едет в квартиру подозреваемого. Подростка нет дома, милиция и герой остаются его ждать, обнаружив комсомольское знамя.
Далее поистине балабановский антураж: в темной квартире беспрерывно стонет на кровати старая больная женщина, плачет неухоженная женщина среднего возраста, в полумраке бубнит телевизор голосом Брежнева, и в этой сумрачной хтони герой и милиция ждут преступника. Когда парнишка возвращается домой, герой его избивает, милиция его забирает. Мотивов школьника, рефлексий героя - никаких, в фильме кульминация совсем по другому поводу, там в центре финал на грани фарса, сконцентрированный на делах партийных. Но главное (для меня) в этой сцене то, что камера выхватывает и долго держит вот этот вот кадр:

Пустая пачка сигарет на стене, прикрепленная как украшение. Именно этот кадр, собственно, в конечном итоге и побудил меня написать этот пост. Дело в том, что многие люди часто употребляют выражение "советская пропаганда" как что-то могущественное, всепоглащающее, заполняющее весь информационный фон, и вот это утверждение всегда приводит меня в состояние недоумения. Ну, знаете, как бывает когда взрослый человек поражает незнанием элементарных вещей.

Здесь надо сделать небольшое отступление. Я не просто так подробно описывал сюжеты фильма и книги. Кроме зарисовки, чтобы прочувствовать дух эпохи, важно что книга, по сути, произведение жанра "Производственный роман". Или, на басурманском, occupational novel - жанр, который популяризовал Артур Хейли. И вот в чем дело - когда я в далеком детстве впервые читал книги Хейли (Аэропорт, Отель), а также иные подобные книги западных авторов, бросалось в глаза, что в них описывается неприглядный и сложный - на грани нищеты, быт простых людей, что сильно диссонировало с моим и общепринятым в то время представлением о Западе как месте, где сплошь молочные реки с кисельными берегами.

Сейчас для многих крамольную вещь скажу. В СССР уровень жизни простых граждан ненамного отличался от западного, в чем-то и значительно превосходя, особенно в регионах первого и второго уровня снабжения. Вопрос широкий, но немалую роль в формировании общественного мнения в разности уровней жизни сформировала пропаганда. 

Большевики, во время становления "молодого советского государства", хорошо умели и в агитацию, и в пропаганду. Процитирую пост В.Нестерова Почему Путин перестал встречаться с писателями:

Как вы думаете, почему декрет Совнаркома о передаче театров страны в ведение Государственной комиссии по просвещению был подписан 9 ноября 1917 года – через считанные дни после штурма Зимнего? Почему с первых же дней большевики всячески стимулировали написание первых революционных пьес, всех этих «любовей яровых»? (...) А все потому, что театр был самым массовым и популярным видом искусства. Кино, несмотря на известную фразу Ленина, тогда еще только начинало свой разбег и в первые послереволюционные годы было диковинкой, доступной только жителям больших городов. А театры были везде, в самом захолустном и провинциальном городе была своя труппа, пусть даже любительская. Именно театр тогда давал максимально возможный охват населения — и максимальные возможности для агитации и пропаганды. 

СССР как государство, когда покинул пору опасной юности и перестал бороться за выживание, закончил и с пропагандой. Пошли по пути наименьшего сопротивления - закрыли границы, чем заранее обрекли себя на поражение в битве моделей общества (это мы сейчас видим, тогда сие не было столь очевидно, полагаю). Как один результатов, малая частица на фоне общего фона - появился фильм "ЧП районного масштаба". Это продукт деятельности пропаганды, но есть нюанс - это результат работы чужой пропаганды. Вы же не будете утверждать, что Советском Союзе как-то само вдруг так получилось, без внешнего воздействия? Люди все те же, испортил их сначала квартирный вопрос, а потом комсомольская организация? Опомнившись от морока, наснимали обличающих строй фильмов, а после колосс взял и развалился. Как так? Да сам упал. Надорвался во время гонки вооружений, сердце прихватило, на фоне перебоев работы печени. 

Если задаваться вопросом возможного победителя в горячей войне, ответ на него, довольно прост. Вряд ли СССР смогли бы победить на полях сражений, это фантастика. Но холодную войну СССР проиграл с треском. Почему же так получилось?

Для ответа на этот вопрос достаточно просто посмотреть, кто был среди оппонентов с другой стороны. Понятно, что вопрос очень широкий, но мы сейчас про пропаганду. Абсолютно всем из вас знакома фамилия Геббельс. Но слышали вы фамилию Бернейс? А ведь это человек, у которого Геббельс учился. 

Отец пропаганды. Один из создателей общества потребления. Предтеча и пророк новой веры.
И все это Эдвард Бернейс, между прочим племянник Зигмунда Фрейда. Автор книги "Пропаганда", название которой он взял из именования римской курии "Конгрегация пропаганды веры", занимавшейся насаждением и распространением католической религии.

В быту Бернейс называл всех остальных людей "тупыми". В профессиональной деятельности адаптировал идеи своего дяди для целей государственной агитации и коммерческой рекламы. "Зависимость - это свобода", - помните, я в начале поста написал? Звучит странно, но если сделать этому утверждению иную обертку?
Широко известна рекламная компания "Факелы свободы", во время которой Бернейс создал образ курящей американской женщины как женщины сильной и независимой, увеличив число курящих леди с 10 до 30+ процентов. Это такие деньги, которые и во времена нефтегаза впечатляют, не говоря уже о первой половине XX-века.

Кроме чисто коммерческих вопросов, Бернейс решал и политические. В ходе Первой мировой он среди прочих был в команде, популяризовавшей в общественном поле мнение, что американцам срочно нужно идти сражаться с полчищами "злобных гуннов", которые как чума готовы захватить весь мир. 

Были у него и смешанные, коммерческо-политические проекты. Например, по заказу терпящей убытки Юнайтед Фрут Компани он выставил на весь мир гватемальского президента коммунистическим диктатором, которого нужно срочно свергнуть. Это было "освободительное вторжение" (Operation_PBFortune), а подобные  информационные компании, по созданным им шаблонам, применялись позже против Милошевича, Каддафи, Хуссейна.

Все помнят пробирку Колина Пауэлла в ООН. Не все, но многие, помнят простую кувейтскую девочку, которая своими глазами видела, «как вооружённые иракские солдаты ворвались в больницу, выбросили из инкубаторов новорождённых детей и оставили их умирать на холодном полу». Девочка оказалась дочерью посла Кувейта в США, а ее лжесвидетельство оказалось лишь частью последней крупной рекламной PR-компанией (заказанной правительством Кувейта), к которой лично приложил руку Эвард Бернейс (годы жизни 1891 – 1995).

И вот против этого человека, и против созданной им и не только им пропагандистской машины СССР даже не стал выходить на ринг. Ладно, я немного увлекся описанием этого изменившего наш мир человека, давайте ближе вернемся к нашему ЧП районного масштаба. 

В своей книге «Пропаганда» Бернейс пишет, что массовое сознание не мыслит, а вместо этого подчиняется импульсам, привычкам и эмоциям. Один из основных принципов психологии масс заключается в том, что при принятии решений люди в первую очередь следуют примеру лидеров, которым они доверяют. Таким лидером может стать родитель, персонаж из мультфильма, политик или кинозвезда. 

Цитата отсюда, обширный текст, если интересна история вопроса.

Я не знаю, выиграл бы СССР пропагандистскую битву, если бы на нее явился. Не уверен. Но нет уверенности, что и проиграл бы - у нас живут талантливые люди, история не даст соврать. Тем более, что если бы СССР разрешил свободный выезд и принял участие в не только в гонке вооружений, это потянуло бы за собой столь серьезные изменения в общественной жизни, что мы бы жили сейчас в качественно иной стране, не переживший второй за век болезненный крах империи. В результате же получилось то, что получилось. 

О каком манипулярном воздействии на общество можно говорить, если общество краешком глаза смотрит газетные заголовки об оскале капитализма и страданиях пролетариата в западных странах, а во все глаза, например, наслаждается советским кинематографом, который с 70-х годов активно популяризовал образ британского джентльмена? Если брать список, то в нем будут десятки популярных фильмов из топа рейтингов, в которых играли всеми любимые актеры. Ни один британский фильм не передает так дух "Старой доброй Англии", как советский кинематограф - который не сделал ни единого намека, как клятые капиталисты притесняют пролетариат, зато прекрасно показал настоящий оскал капитализма - миллионы запомнили улыбки Миронова, Ширвиндта, Ерёменко мл. и прочих харизматичных актеров. Как говорится, выбирай - на чьей стороне ты. Вашу маму и тут и там показывают (с)

Закрытое общество отразилось и на литературе. В любом списке великих и обязательных к прочтению книг любой страны вы обнаружите серьезное представительство русской классики. Но сколько там произведений советского времени, ставших мировой классикой? Когда я задал этот вопрос одной неглупой пожилой даме, она тут же развела руками: "Ну как же? Мастер и Маргарита, Доктор Живаго..." Я просто кивнул молча, подождал. Ей хватило нескольких секунд, после которых она задумчиво произнесла: "А ведь вы правы".
Редакционная политика советских издательств на потоке выпускала книги по разнарядке - характерно постсоветское интервью Кира Булычёва, в котором он рассказывает, как вынужден был выжимать из себя историю Алисы Селезневой, хотя всей душой желал писать "взрослые" научно-фантастические книги. И поистине популярными - в массе, становились в большинстве западные или контркультурные произведения, бывшие в большом дефиците. Достать которые было квестом непростым, да и обладание которыми могло быть опасным для карьеры как минимум.

Пока советские кинорежиссеры уходили в эскапизм, рисуя прекрасный Валинор, советские писатели творили по разнарядке, а штатные пропагандисты "рисовали" статистику (это хорошо показано в фильме ЧП районного масштаба), оппоненты не просто оттачивали умение манипулировать обществом, а создавали это самое общество - новое общество потребления. В результате деятельности вражеских рупоров (не только их, но тем не менее), в СССР чужая пропаганда цвела и пахла. 

Например, как в реальности можно сопоставить лозунг «советское — значит отличное» с тем, что в Союзе царил самый настоящий культ импортного? Качество определяли по странам: польский гарнитур, югославская стенка, чешский хрусталь - предмет мечтаний и заветная цель, чтобы "достать". А уж товары сделанные в Германии или в Японии были эталоном поистине высшего качества. Человек в американских джинсах - из свиты богов, а уж гражданин на мерседесе на городских улицах явно спустился с самого Олимпа. В итоге этого сформированного пропагандой образа, а пропаганда бывает не только в лоб, в порыве приобщиться к западному миру в обществе происходили поистине вымораживающие вещи. Дети гибли в давке зажевательную резинку, видеомагнитофоны продавались по цене квартиры, а под конец Союза фантики от шоколадок и пустые пачки от сигарет использовались как украшения. Стеклянные бусы as is, как сейчас модно говорить. Подобное звучит как бред, но это было реальностью и к этому пришли по ряду причин, среди которых отсутствие грамотной пропаганды - совсем не на последнем уровне.

Пропаганда, как и история, не требует себя учить (изучать и применять). Но, как и история (пока мы не живем в мире победившего Оруэлла, Града Китежа или иных Pax по списку), пропаганда всегда жестко спрашивает за невыученные уроки.
Результат на табло: я же не зря так подробно описывал для вас фильм, который вполне выступает квинтэссенцией того, как из коммунистической идеи и модели социалистического общества сделали пугало не для чужого, а для своего народа. Настолько успешно причем, что на защиту СССР ни на одну площадь не вышел никто из этого самого простого народа.

Почему я не чувствую советской пропаганды? Потому что ее нет!
Картинку вставлять не буду, вы уже наверянка ее и так визуализировали.

Этот пост получился довольно длинным и в нем не получилось изложить многие мысли. Так что данный текст является преамбулой сразу для нескольких других, как отдельных постов, так и продолжения серии о нарративах и пропаганде. Когда они будут написаны, здесь появятся гиперссылки. Пока же просто анонс:
Коммерческие авторы (продолжая мысль о книге "ЧП районного масштаба" и примера с Киром Булычёвым)
Рекомендация: "Английские ублюдки" (продолжая мысль о создаваемом советским синематографом образом настоящего джентльмена)
Полезные идиоты (пара мыслей о блокировке Ютуба)
Российская пропаганда и демография (обещанный пост по следам рекомендации двух сериалов)
Скучные книги или Революция в пути (об одновременно скучных и интересных книгах)

Закончим же мы цитатой Эдварда Бернейса, в которой он предельно честен:

В старину лидерами были правители. Они определяли ход истории попросту – делали все, что пожелают. И если сегодня их потомки, наделенные положением или возможностями, а значит, и властью, если они не могут делать все, что пожелают, не получив одобрения масс, они обращаются к пропаганде, мощному инструменту завоевания этого одобрения. От пропаганды никуда не деться. (...)
Сознательное и умелое манипулирование упорядоченными привычками и вкусами масс является важной составляющей демократического общества.(...)
Очевидно, что постоянное и систематическое использование пропаганды необходимо в первую очередь интеллектуальному меньшинству. Именно это активно проповедующее меньшинство, сочетающее в себе эгоистические и общественные интересы, и обеспечивает прогресс и развитие Америки. (...)
Небольшие группы людей могут заставить – и заставляют – нас судить о предмете так, как они того пожелают."

Без сомнений, некоторые из вас, кто текст все же дочитают, подумают о том, что пропаганда - это что-то плохое.
Уже повторял, пропаганда - это всего лишь инструмент. Как молоток. Как им пользоваться - забивать гвозди при постройке дома, крушить черепа врагов или ронять его себе на пальцы ног, каждый государственный деятель решает сам для себя. Для нас же - простых граждан, все гораздо, гораздо проще.