Оливия Лэтам и революционеры

«Оливия Лэтам» куда менее известный роман Войнич, чем «Овод». Хотя, казалось бы, центральная тема романа – борьба с русским царизмом – должна была зацепить сердца советского читателя даже больше, чем история об итальянских революционерах, роман в СССР был напечатан поздно, переиздавался мало и в целом даже русскому читателю почти неизвестен.

Тому есть ряд причин: во-первых, главные герои – поляки (вдобавок дворяне), борются не за освобождение рабочих и крестьян, а за свою несчастную Польшу. А это точно не те ролевые модели, какие нам нужны в советское-то время. Во-вторых, роман существенно отличается по атмосфере от залихватского и молодежного «Овода». «Оливия Лэтам» мрачнее, тяжелее, это очень инсайдерская вещь, написанная про своих и для своих, читать это просто тяжело, даже если любишь революционную тему. В отличие от Овода и его друзей, которые за всеми своими переживаниями занимались все-таки революционной борьбой, команда Лэтам в основном болеет, рефлексирует и страдает от рук власти без особой надежды отыграться. 

Соответственно, и образ Оливии Лэтам кардинально отличается от образа Овода. Ибо если Овод – это своего рода идеальный революционер своей эпохи, то в Оливии исследователи творчества Войнич усматривают отражение самой писательницы. 

Примечательно, что Войнич в этот раз почти не описывает своего главного героя. Если внешности Овода уделено порою слишком много внимания, чтобы мы точно не усомнились в том, что он – романтический герой, то о внешности Оливии сказать практически нечего, кроме того, что она не дурна собой, но и не красавица. Даже цвет ее волос автор сообщает только ближе к концу книги.  

Не смотря на то, что Оливия Лэтам – главный персонаж романа, она та еще «темная лошадка», ее внутренняя жизнь скрыта от окружающих, она сама по себе человек довольно закрытый и лишь малая часть ее переживаний, чувств и мотивов очевидна читателю. К тому она сама не вполне откровенна с собой, поэтому не всем ее словам и заявлениям можно верить. 

Мы очень многое теряем в плане понимания образа Оливии из-за того, что Войнич не пожелала показать нам, как Оливия вообще связалась с революционерами. В какой-то момент она просто информирует своего несостоявшегося ухажера о том, что с прошлой осени помолвлена с русским революционером Владимиром Дамаровым, который приезжал в Лондон и задержался на год. Как состоялось их знакомство, каким образом оно привело к помолвке (даже для несостоявшегося ухажера Оливии это был шок — не потому что его кто-то опередил, а просто потому что он от нее такого не ждал) – нам, увы, не расскажут. Вот вам данность: Оливия любит революционера, следовательно, она сочувствует революции и любит всех его революционно настроенных друзей. Это просто логичное следствие ее отношения к своему жениху. Чего здесь больше – романтики или практичности, сказать трудно. 

Как и у Овода, личный мотив налицо, однако Овод хотя бы был политически активным товарищем с самого начала, предательство близких лишь радикализировало его убеждения, а не сформировало их с нуля. Да, конфликт с отцом движет им, но революционно-идейная составляющая его деятельности ценна и сама по себе. Он верит в то, что делает. Оливии же политика попросту не интересна. Тот же незадачливый ухажер пытался обратить ее в социализм, но добился только того, что Оливия читала книги, которые он ей давал, и иногда посещала собрания.       

— Социализм? — Оливия отпустила ветку. Белые лепестки посыпались ей на платье. Она расхохоталась ему в лицо. — Пилюли Моррисона для всеобщего счастья? Какие же именно? Те, что употребляют в Хэмстеде вместе с чаем и беседами об экономической статистике? Или, может быть, те, что вы любили глотать в Бермондсее за кружкой пива? Нет уж, по мне — лучше анархизм, тот, что процветает на задворках Сохо наряду с нафабренными усами и жестянками из-под сардин, начиненными тротилом. Во всяком случае, это гораздо заманчивей.

И да, это первый и единственный раз, когда она вообще заговорила об анархизме. Она – человек аполитичный. Революционные настроения свойственны ей настолько, насколько будут свойственны любому мыслящему и сочувствующему человеку, который видит жестокость и несправедливость. К этому все герои Войнич повышенно чувствительны. 

Оливия – это персонаж, которому чужды идейные столкновения и отвлеченные политические дискуссии (хотя, обладая умом, она легко может их поддерживать). Это человек, который остро реагирует на конкретные проявления жестокости, насилия, несправедливости. В борьбе с системой она видит конкретных людей, которые страдают и которым требуется ее помощь. И эту помощь она готова им оказывать. Оливия, как и многие революционеры ее века, особенно женщины-революционерки — эмпат. Хотя это не особо явно демонстрируется, но куда более выражено, чем у того же Овода. Ее самоощущение во многом зависит от самоощущения людей вокруг нее. Если они несчастны или страдают, она сопереживает их страданиям и старается их облегчить.