Инверсия "Задачи Трех Тел"

Через несколько лет после прочтения у меня, наконец, получилось сформулировать сою основную претензию к фантастическому роману "Задача трех тел" Лю Цысина. В чем она состоит? Попробую объяснить.

Во-первых, автор выносит в название своего фантастического романа задачу из классической механики, решения которой в замкнутой форме не существует. Во-вторых, он иллюстрирует невозможность решения этой проблемы с помощью метафоры компьютерной игры, в ходе которой ученые пытаются из разных парадигм понять, что уничтожает цивилизацию и каким образом ее можно спасти. Они пытаются создать календарь, не понимая, с чем имеют дело, и по этой причине не зная, что составить его невозможно.

Дальше автор просто отбрасывает математическую Теорию Хаоса, к которой он обращался ранее, и говорит о том, что "Темный Лес" - война всех против всех, есть единственное возможное состояние жизни в космосе, совершенно независимо от внешних условий. И неважно, что это гораздо более сложная система, чем расчет орбиты планеты в системе с тремя солнцами. Возможно, единственное решение, удовлетворяющее парадоксу Ферми.

При этом это единственное возможное решение одновременно соответствует теории "наступательного реализма" Миршаймера и марксистской теории конфликта. Следуя автору, можно даже сказать, что космический империализм оказывается высшей формой планетарного капитализма.

Таким образом, Лю Цысинь не развивает сложную модель Теории Хаоса, перенося ее с физической модели на социальную, как можно было бы предположить, исходя из использованной в названии метафоры. Он делает ровно то, что сделали трисоляриане в созданной им игре - художественном произведении внутри художественного произведения. Берет единственное произвольное решение и аргументирует его красивым и относительно сложным фантастическим допущением. Использование Теории Стратегического Сдерживания также носит скорее метафоричный характер - ее возможности в полной мере не используются. 

Фактически с социальными науками в Китае происходит то же самое, что и с фундаментальными при атаке трисолиариан. Автор отдельным тропом анализирует идеологическую цензуру в науке, которая была реализована в ходе катастрофической китайской "Культурной Революции". Затем, воспроизводит ее через введение фантастического допущения инопланетян на новом уровне. И при этом одновременно не выходит за пределы самоцензуры при переходе к фантастическим допущениям в социальных науках. 

Таким образом фантастический роман "Задача трех тел" перестает быть выходом за пределы культурно-исторической коллективной травмы китайского общества. Он ее поднимает, а затем снова воспроизводит. При этом используя ранее идеологически запрещенную и более сложную рационализацию для иллюстрации неизменных идеологических истин. Таким образом в романе, что весьма любопытно, одновременно присутствует и карго-культ, и обратный карго-культ. 

Все это, к сожалению, делает этот роман, наследующий сложные традиции китайской литературы глубоко вторичным с точки зрения философской или даже социальной фантастики.