Крепостное право и рабство

В чем отличие рабства от крепостничества, и зачем нужны два разных слова (не только в русском - "serfdom" и  "slavery" в английском).

На эту тему постоянно пишется много всякой глупости, так что сведу основные моменты сюда. Раб это двуногое орудие, который работает (или которого по закону можно заставить работать) под присмотром надсмотрщика на плантации все время. Чтобы не умереть, раб получает паек. 

Крепостной ведет свое хозяйство и либо выплачивает лендлорду оброк, либо часть рабочего времени отрабатывает барщину на полях лендлорда. 

Если говорить о России времен Пушкина  то крепостное состояние помещичьих крестьян (отличное и от свободного состояния и от рабства) было прописано в законе.   В указе императора Павла (получившем много позднее название "о трехдневной барщине") имелись следующие туманные слова 

"всем и каждому наблюдать, дабы никто и ни под каким видом не дерзал в воскресные дни принуждать крестьян к работам, тем более, что для сельских издельев остающиеся в неделе 6 дней, по равному числу оных вообще разделяемые, как для крестьян собственно, так и для работ их в пользу помещиков"

Это была просто рекомендация (по словам Радищева «только запрещено работать в выходные дни, да советом сказано, что довольно трех дней на господскую работу»). Но при следующем императоре Сперанский истолковал указ в том смысле, что барщина не должна превышать трех дней, и с такой преамбулой указ был внесено в законы Российской Империи (Т.24)

С этого момента ограничение барщины тремя днями стало по закону обязательным.

Также (законом 1827 г.) у помещика отбирались имения, в которых у крестьян в пользовании оставалось менее 4.5 десятин на душу, то есть крестьянину гарантировалось наличие собственного надела земли. Был ряд других законов ограничивавших власть помещика, в частности действовал указ Петра I о конфискации имений в которых помещики доводят крестьян до нищеты.

Выполнялись ли эти законы, или это была мертвая буква существовавшая только на бумаге? Выполнялись, хотя и не идеально. Известно, что  1834 по 1845 г. почти 3 тыс. помещиков попали под суд за жестокое обращение с крестьянами, из них виновными были признаны  660 человек. В 1838 г. по приговорам за жестокое обращение было изъято 140 имений; в 1859 г. - 215. То есть отношения крепостных и помещиков регулировались законом, хотя разумеется закон был несимметрично мягок в отношении помещиков. В школе любят приводить пример Троекурова из повести "Дубровский", но реальный Троекуров (генерал Лев Измайлов) стараниями Бенкендорфа попал под суд, а его имения отобраны в опеку.

Вопреки легендам крестьяне могли вести судебные процессы против своего помещика. Указ Екатерины II на который любили ссылаться в советской школе, подтверждал запрет на подачу челобитных, т.е. жалоб против помещиков на имя императора. Крестьяне при этом могли (по крайней мере в теории) обращаться против помещиков в суд, и известны судебные процессы крестьян против помещиков практически сразу после публикации указа. 

Были редкие случаи когда крестьяне выигрывали процесс в суде. Так в 1797 году крестьяне Кумоловской мызы Санкт-Петербургского уезда, подали жалобу на притеснения со стороны капитана Теренберга (который арендовал поместье у владельца - майора Опица), и выиграли процесс у последнего (Теренберг по постановлению суда незаконно принуждал крестьян к дополнительным работам и собирал с крестьян чрезмерные поборы, которые приводили их в «крайнее разорение и отягощение»). По решению суда, Теренберг лишился чинов, а его контракт об аренде был аннулирован и уничтожен. В 1800 году крестьяне подмосковного помещика Татаринова обратились с жалобой к московскому главнокомандующему, что помещик отягощает их «чрезмерными работами». Воскресенский уездный суд вынес решение в пользу крестьян.

Существует распространенный миф, о том что крепостные в России, отличались от крепостных в странах Европы, тем что российскими крепостными можно было торговать без земли, в то время как в Европе такое было невозможно. Эта легенда проникла даже в учебники и книги по истории. Однако это заблуждение.  В начале 19 века торговля крепостными без земли была практически уничтожена законами ("законом 1833 г. воспрещено было делать крепостных без земли предметом долговых обязательств, а в случае предъявления ко взысканию подобных обязательств, заключенных раньше издания закона, велено выкупать заложенных К. в казенное ведомство по таксе. Продажа и уступка крепостных в розницу тем же законом безусловно воспрещались. Наконец, Высочайше утвержденным мнением государственного совета 1841 г. покупать К. дозволено только лицам, владеющим уже населенными имениями; покупающий К. без земли обязан был указать то населенное имение, к которому он намерен был их приписать").

А в странах Западной Европы торговля крепостными без земли была в ряде случаев узаконена и практиковалась.  Так в Англии, как сообщает историк: 

"Проявлением власти (лендлорда) являелось то, что лорд мог продавать своих крепостных как отдельно от земли (singly), так и вместе с землей. В обоих случаях, их  продавали вместе с вещами (goods), потомством и скотом, и ничто не может передать социальные отношения между лордом и крепостным яснее, чем это. Как отметил Мейтленд, одно и то же латинское слово (sequela) использовалось в документах для обозначения как приплода  скота, так и потомства крепостных."

Купчие на немецких крепостных (которыми торговали без земли) приводит историк Иоганн Шерр в "Истории цивилизации Германии":

"приведем здесь один из тысячи примеров, доказывающих существование этой «торговли человеческим мясом» в средние века в Германии. Документ относится к 1338 году, «Я, Конрад Трухзес Упальский, рыцарь, объявляю и свидетельствую всем, кто прочтет, увидит или услышит это письмо, что я продал почтенным господам Аббату и монастырю Лорха 2 женщин: Агнесу и ее сестру Матильду, дочерей покойного Дегана Рейнбольда, и детей, какие могут у них родиться, за 3 фунта геллеров, которые я от них получил, в чем и удостоверяю сим письмом с приложением моей печати. Письмо сие дано в год по Рождеству Христову 1333». Следовательно в 1333 году можно было купить двух женщин с детьми, «какие могут у них родиться», за 1 фл. 45 крейц." (Германия. История цивилизации за 2000 лет Т.1 - Шерр И. - 2005, стр 533)

 Про Данию словарь Брокгауза и Эфрона сообщает "В XVI в. часть К. превращается в настоящих крепостных; при Фридрихе I люди нередко продаются как скот, главным образом в Зеландии (в Ютландии и Фионии К. продавались не иначе как с землей)".