Кайрос, Фатум и Провидение

 — Боже! Ну дай мне выиграть в лотерею!

 — Да купи же ты наконец билет, дитя!

Что бы мы делали без греков?

Вернее, без их понятийного аппарата. Распознать явление — отправная точка к тому, чтобы с ним взаимодействовать: побеждать его или осваивать; развивать, любить или отказывать. «Познать» — это может означать «победить» или «подружиться», в зависимости от ваших целей, но в любом случае это ступенька к новому качеству взаимодействия. По тому же принципу знание названий цветов помогает различать оттенки и точнее выбирать между ними.

Греки умели выделять понятия изощрённо. Так они раскрыли хитрости демагогии, перечислила множество видов любви и привязанности (агапе, строге, филиа, филаутиа, эрос, ксениа), а также, внезапно, оттенки понятия судьбы и времени.

Дело в том, что у них было два представления о времени.

Хронос — время протекающее: дни, года и даты.

А вот Кайрос— время событийное. Моменты значимости.

Примерно так же они различают два варианта того, что мы зовём тупо судьбой. Судьба как течение пряжи-жизни, за которым следит девушка с ножницами — архаика из глубины веков. По мере развития думалки и воображения греков к Мойрам присоединилась Тюхэ — аналог римской игривой Фортуны, то есть фактор неожиданности, смены обстоятельств.

Итак, Кайрос — образ, венчающий античные представления о ситуативности. Кайрос — это врывающиеся в жизнь редкие, едва ухватимые шансы. Чтобы заполучить их, человеку приходится прыгать выше головы. Метафорический образ Кайроса-персонажа мифа тоже прыгуч, а ухватить его можно только за длинный локон на лбу. Затылок его гладок: когда момент прошёл, хвататься не за что.

Так-то если подумать, греческие «боги» куда больше напоминают именно метафоры, а не буквальных духов. Просто удерживать мысль на уровне абстракций постоянно — задача трудная, мозги устают, особенно когда ты древний грек и культура абстрактного мышления ещё не вполне устоялась.

Но метафора должна быть к какому-то реальному явлению или ощущению.

Слово «кайрос» осталось в языке и периодически используется в греческом православии. Означает оно, как правило, наполненность жизни человека осмысленными, одухотворенными поступками. Кайрос православный — это когда человек использует события, текущие вдоль нитки его жизни, чтобы духовно обогатиться, духовно развиться.

Концепция не из ниоткуда взялась. В человеке живёт желание кайроса, желание действовать духом. Заложены и возможности для этого. Как писал, если не ошибаюсь, св. Максим Исповедник, лучшее доказательство существования Бога — это существование у человека способности помышлять о Боге, воспринимать мир как нечто не лишённое сакральности. Если соответствующий навык гниёт от скуки в заточении, то может начать дуреть, обзаведётся обсессиями или просто впадёт в спячку, урезав полное восприятие человека.

Фатализм — одна из таких обсессий. Например, человеку кажется, что он не может ни на что повлиять в своей жизни, на него давит проклятье, его судьба предопределена. Есть обратный вариант: его влияние настолько колоссально, что каждый чих меняет судьбу людей вокруг, но при этом возможности человека недостаточны, чтобы вытянуть такую ответственность, и он обречён ломать людям жизнь. В обоих случаях нарушено понимание личного выбора: в первом — атрофировано понимание своей значимости, во втором — значимости поступков других людей.

Фатализм страшен тем, что человек легко прогибается под импульсы и аффекты (свои или других). Ибо какая разница? Всё равно всё пойдёт «как судьба прикажет». Но причина не в судьбе — причина в обилии аффектов и недостатке воли (естественно, ведь воля расщепляется по аффектам, за счёт этого они и устраивают экшн)

Кайрос противоположен Фатуму. В этом легко может убедиться каждый, кто пытался поймать шанс за чёлку (звучит смешно, но это реальная греческая пословица, перешедшая даже в английский). Это… Сложно. В отличие от покорности фатуму, приходится активно напрягать всю свою волю. У тебя нет plot armor, то есть гарантии победы по принципу «раз я главный герой ситуации, то у меня всё получится». У тебя в общем-то ничего нет, кроме самого себя — да ещё того факта, что Бог — источник всякого шанса — держит за тебя кулачки, так сказать. Но даже Бог не может залезть человеку в механизмы воли. В прыжке за кайросом у нас есть только наши навыки — да, в эти навыки может входить духовное чутьё, но опять же если мы не мешали ему развиваться.

Кайрос противоположен Фатуму и в том смысле, что разрушает зацикленность. Обреченность порождается неспособностью людей реализовать свою полную свободу, когда они барахтаются в тяге своих волевых импульсов. Недостатки и страсти одного цепляются за аффекты другого, и Фортуна заворачивается колесом. Так люди становятся друг для друга судьбой непреодолимой, трагедией, вроде тех самых греческих и впоследствии германских легенд, где сбывались пророчества и проклятья, как ни вертись. Так вот, Кайрос — это такая веточка, засунутая в водоворот событий, за которую можно ухватиться.

Но самое занятное, что Кайрос, эта минутка невероятного, тоже так или иначе порождается людьми. Ведь даже если ты очень-очень случайно натыкаешься на возможность — или на какую-то свежую мысль, историю, на группу людей с ресурсами, которым как раз тебя-то не хватало, на загадку, на путь — всё равно это создано или хотя бы не разрушено руками других людей. Тех, кто согласился внутри себя быть в достаточном духовном тонусе, чтобы созидать, балансировать и развивать, чтобы сохранять в себе душевность, любопытство и терпение.

Невозможно устроить благое стечение обстоятельств, если никто не хочет строить обстоятельства, которые потом могли бы сойтись.

Кто-то сознательно «делает добро и бросает его в воду», зная, что Провидение подергает за плечо того, кому это добро нужно. Кто-то повлиял уже тем, что не спился.

Мало? Не мало! Видя любого человека, можно оплакать то, каким он мог бы быть, но можно и торжествовать о том, как он старается не быть ещё хуже — и праздновать это вместе с ним. Осуждение? Ай, так осуждение это либо результат сострадательной боли (зашедшей не туда), либо зависти (что контрпродуктивно)…

эээ, да, это религиозная блогозапись по большей части

Я ввёл тут слово Провидение, но, кажется, никто точно не знает, что это такое и как оно стыкуется со свободой воли. От античной философии к христианской мысли идея Провидения развивалась и менялась.

Ясно, что кайрос, если спроецировать на христианство — это эпизод взамодействия человеческой воли и Божественной.

Ясно, что Провидение — или «промысел Божий» — это предвидение результатов, за пределами человеческого понимания. Всё-таки человек не способен видеть весь мир разом, правда? Однако каким образом оно влияет на человека? Принуждает ли к чему-то? Зомбирует последователей?

Я бы сказал, что человеку даётся узнать, что если он поступит так-то и так-то — результаты будут ошеломительными. Как правило, конкретный результат для человека невообразим, так как находится за пределами его привычной круговерти и рамок поведения, обеспеченных аффектами и слабостями. Тогда человеку остаётся предвкушать некий особый результат — или не поверить в него и отступиться. Но его духовная сторона отдаст свой голос за движение в сторону кайроса. 

А дальше зависит от того, насколько человек разделён в себе, насколько его мотают желания из стороны в сторону. Если его воля разделена на несколько векторов, и все направлены в разную сторону — будет намного сложнее. Или вообще ничего не будет. Пройти мимо — дело нехитрое. Провидение не говорит «разбейся в лепешку, но сделай, иначе я тебя ликвидирую». Оно лишь намекает на возможный — вероятный, не гарантированный — результат. Это не кармический урок, нет здесь обязательного бонуса при выполнении программы действий. Нет plot armor. Есть только:

«привет, друг, ты тут единственный проходивший мимо, который может сунуть руку вот сюда и передать вот это письмецо. Сделаешь? Если что, там внутри кто-то зубастый сидит и укусит тебя за руку, но зато… Ах, ты занят, у тебя планы? Ну, пока…»

Иногда может понадобиться одно слово. Одно! Но чтобы додуматься именно до него - нужно преодолеть всю вбитую мирскую культуру, все собственные страхи и защитную отстранённость, почуять неуместность всего, что привык говорить, начать искать, наткнуться на неприемлемое, освоить, понять, и за счёт этого труда - найти.

Дух Божий не принуждает, не делает одержимым, и даже не играет на слабостях. Последнее утверждение можно быстро доказать догматически, а можно проскроллить пост вверх к модельке фатализма под влиянием аффектов. Что остаётся? Дух учит. Духом апостолы познали языки, но не были обречены их использовать, у них лишь стало больше инструментов. (Если же человек узнаёт что-то о зле, с чем не может совладать и падает в фатализм, то ему «всего лишь» нужно узнать ещё больше и таким образом найти новые методы). Встреча с Провидением — не достоинство, не медаль на грудь, это всего-то навсего шанс на соработничество с самой совершенной, безошибочной и благонамеренной силой в мире.

Я не знаю, тут есть кто-нить, кто работал на многих работах/со многими разными людьми? Чувствовали на себе, как от работы с профессионалом сам развиваешься? Ну или как просто собеседника не хватает, который был бы по уровню круче тебя, но подтягивал бы тебя до своей планки? Таковы моменты кайроса. Когда всякое усилие имеет вес, имеет высокую стоимость — а потому стоит подпрыгнуть, хотя бы ради роста собственных мышц.

Жить, высматривая кайрос — означает жить в постоянном приключении, но и постоянном риске. Пути за пределами привычных требуют навыков, которых у тебя никогда толком не было. Бывает, что их вообще ни у кого в округе нет, опереться не на что. Вылазка в тайгу-с.

Можно отвернуться и пойти любой другой дорогой — но тогда ты навсегда останешься человеком, который отказался помочь реализовать чудо. Чудеса — дело дефицитное в нашем закольцованном об собственные страсти социуме, крутящемся, как затягивающий водоворот или даже как мясорубка, где кто-то — воплощение лезвия, а большинство просто укрепляет горловину жерла.

Иногда кажется, что единственная надежда человечества сохранить полноту человечности — это какая-нибудь большая, очень большая неожиданность, взламывающая ток событий, и если она не будет создана превзошедшими свои привычные ограничения людьми — штош, остаётся случайно уроненная пробирка с ковидом.

Которую, как ни крути, опять же, создали люди.