"Почему меня нет - 4". Теперь о "душе"

Предыдущие "почему меня нет" здесь, здесь и здесь.

Навеяно недавним блогом Якупова, где рассуждали о душе. Так что же это такое? Википедия говорит нам, что это сверхъестественная нематериальная бессмертная субстанция, придающая целостность и непрерывность индивидуальному существованию, в которой выражена божественная природа и сущность человека, его личность, дающая начало и обуславливающая его жизнь, способность ощущения, мышления, сознания, чувств и воли; универсальное жизненное начало, витальная сила, которая присутствует в каждом живом существе; субстрат всех сознательных и бессознательных психических процессов.

Если своими словами, то некий стержень нематериальной природы, определяющий наше настоящее «я», но им не являющийся, иначе не подчеркивалось между ними различие, ибо душу можно «продать, погубить», несмотря на бессмертный, казалось бы, статус. Своего рода «батарейка», питающая уникальный комплекс личности, как суммы нашего ума, опыта, воспоминаний, привычек и всего остального, что считаем собой. 

Сразу вопрос: является ли такая душа носителем каких-либо качеств? То есть, она у всех одинаковая или всё-таки нет? Видимо, второе, ведь считается, что «душа ребенка невинна», а в процессе взросления возвышается праведной жизнью или оскверняется проказами нашего «я». Значит, не способна быть неизменной, иначе ей не грозили бы метаморфозы за ошибки и подвиги "я", ад, рай и прочее-прочее. Другими словами, еще одна «личность», портрет Дориана Грея и «спасательная капсула», в которой надеемся пережить нашу смерть. А значит, всё, что писал ранее по поводу нашего «я», справедливо и для нашей души, чем бы она ни казалась.

Еще один обусловленный и непостоянный комплект приходящих и уходящих качеств и свойств, лишенный какой-либо неизменной, а значит, определяющий самости. То есть, пустой от самобытия, как утверждают буддисты. И потому, бессмертной быть точно не может. Так же как наше «я», такая душа умирает, как только в ней хоть что-то меняется, и появляется уже другая душа, перемещаясь по жизненному пути как бы скачками. Получается, что между такими квантованными агрегатами «я» и «души» принципиальной разницы нет. Они тождественны в своей истинной сути, зачем же проводить между ними различие?

Да, видимо, у нашего «я» есть такая «кладовка», назови это подсознанием, душой, «тонким телом» или каким –либо «энергетическим центром». И я вполне допускаю, что какая-то часть его продолжает существовать и после смерти нашего тела, ибо ничего не исчезает бесследно. Но о реинкарнации «я» можно говорить лишь условно.

Если костер горел и погас, то можно ли сказать, что дрова реинкарнировали в золу, дым и пепел? Что-то разлетелось, что-то осталось, но это опять же новое «я», даже если оно наследовало какие-то качества и память усопшего.

Итого. То, что мы называем собой – это всегда серия «мгновенных состояний системы», т.е. «дхарм», как это называют буддисты. Каждое из них было мной, и каждое следующее существует лишь благодаря смерти предыдущих мгновенных состояний системы.