Тупи(с)к

В 2006 году исторический философ Александр Зиновьев высказал прелюбопытнейшую мысль. Мысль не новая, с глубоким бэкграундом, и тем уже (как ни странно) прелюбопытна как прельстительна. Рассуждая о путях и судьбах капитализма и социализма, указывая на джомолунгмы опасностей и угроз, Зиновьев вывел: 

«… Но пока главное, мировое зло – это частная собственность. И если человечество его не преодолеет, оно погибнет».

По мне, ясно, что указывающий на тупик, в котором оказалось обезыдеевшее вконец человечество, философ признал – одной этой фразой! – что и сам он в тупике.

Коротенько если, на бегу, так ведь отмена частной собственности возможна в двух «ипостасях»:
1-я – оставление личной собственности, которая несомненно и скоренько нарастёт подполом, субкультурным продуктом той же частной, а там всё вернётся на круги своя;

2-я – обнуление собственности как таковой, за вычетом государственной или «общественной», «народной», даст очередную версию казармы, в крайнем явлении – концентрационного лагеря.

В первом случае человек наткнётся на цеховика, уголовника, на «борющегося» с «кем-то кое-где у нас порой» блюстителя порядка.

Во втором – на чиновника и «киберполицейского», робокопа. Тотального блюстителя.
Что лучше? Что злее? Что слаще?

***
Удивительно, что философ Зиновьев оказался «внеисторичен», идеализм его попытки упредить апокалипсис моралью имморализма, иначе говоря – добрым злом, видится мне эфирнее тупиковых Марксовых пряток в «диалектический материализм». Эфирнее, и тем ещё, пожалуй, злее. Потому, способов уничтожения частной собственности не существует, кроме одного – уничтожения самого человека. Ну, или пересотворения его Машиной – в машинку. 

Нотабенью: иллюстрацией любопытно посмотреть давнее видео с интервью нынешнего Первого лица, В.Путина (1991 год, Санкт-Петербург), где есть оценка «марксизма-ленинизма»:

«Красивая и вредная сказка».

Слово в слово.

Соглашусь и замечу, что сказка эта сокровенно злая, но не менее красивая и не менее вредная, чем сказка изначальных, ещё с Французской, так называемой «великой» революции сказка наработчиков либеральной идеи, корневых буржуа, философов Третьего сословия, по которой функция государства должна свестись в конце концов к «Ночному дозору», блюдущему духовность и благополучие граждан, почивающих во сладких снах с грёзами наростов благополучия.

Блюдо одно. Чорт – в мелочах раскладки.

Пик и тупик.