Троекратное
Всех причастных и деепричастных - с днём Русского Флота.
Читать дальше →
73
0
4 671
8 322
2 317
7 169
Заходил
Тема постов
Тэги
- #жизнь как она есть
- #история
- #размышления
- #жизнь
- #литература
- #писательство
- #философия
- #книги
- #книга
- #альтернативная история
- #мысли вслух
- #мысли
- #писатель и читатель
- #россия
- #постапокалипсис
- #впечатления
- #интересное
- #фантастика
- #юмор
- #творчество
- #ужасы
- #приключения
- #попаданцы
- #персонажи
- #отзывы и критика
- #попаданец
- #природа
- #праздник
- #самопиар
- #социальная фантастика
- #творческий процесс
- #авторский мир
- #герои
- #вопрос залу
- #история россии
- #калейдоскоп вселенных
- #литературное мастерство
- #любовь
- #мистика
Посты
·
104
Бомбардак
В дороге, бывает, хорошо читать умные и (или) познавательные книжки. Прочитал как-то: «Внуки Императора Николая Павловича спали на узких железных кроватях с тончайшими матрацами, положенными на деревянные доски. В шесть часов следовал подъем, затем дети читали молитвы, стоя на коленях перед иконами, потом после принятия холодной ванны следовал завтрак, состоящий из чая, хлеба и масла. Чтобы не приучать детей к роскоши, другие продукты были запрещены. По завершении завтрака начинался...
Читать дальше →
81
11
Полубогие
«Языческий империализм» философа барона Юлиуса Эвола* (1928 год): «Во всех великих традиционных цивилизациях: от Китая до Греции, от Рима до нордических праплемён и далее до ацтеков и инков, везде аристократ характеризовался не тем простым обстоятельством, что у него были предки, а тем, что предки аристократа были божественными предками. Аристократы вели свой род от полубогов, т.е. от существ, реально причастных к трансцендентным формам жизни и основавших то, что в высшем смысле этого слова...
Читать дальше →
103
3
Миракль
Я давно уже всех и во всём подозреваю, особенно всё, что движется, а значит – эволюционирует: так надёжней жить. Ну, я как Гораций: Мерзостям всяким, показанным мне, я не верю. Наука поэзии * Эпизод: «Тщетно критики, под стать хорошим педагогам, делают вид, будто ничего не замечают, и даже, напротив, не упускают случая провозгласить в тоне само собой разумеющейся истины, что роман, как известно, был, есть и будет прежде всего “историей, где показано, как живут и действуют...
Читать дальше →
102
0
Be-Da
... богатому легко согрешить завистью к бедным. Evelyn Waugh. Brideshead Revisited Собою бездны озаряя , Они не видят ничего. М. Волошин. Демоны глухонемые Жизнь полна опасностей. Самым обыденным образом проживаемая жизнь в том числе. Можно ли говорить, что человек не сознаёт (или не вполне сознаёт) с рождения нависшей над ним угрозы? Нет. Ещё как сознаёт. Сознаёт и прячет от себя своё же сознание. Сваливает всю эту кучу дурно пахнущих...
Читать дальше →
92
3
When
When momma went off, или Когда мамочка взорвалась. Меня всегда интересовала одна "отвлеч о нная" идейка, именно – замерить трудноуловимый градус общественного лицемерия. Дам для затравки кое-что. Монетка на две стороны – реверс и аверс: * 1-я сторона – Христос (Евангелие от Матфея): «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры , что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры , что поедаете домы вдов...
Читать дальше →
113
11
Double Dimple
Переслушиваю шикарных немцев, арт-прогрессив-рок группу Triumvirat, альбом 1974 года «Illusions on a Double Dimple» (Иллюзии на двусторонней вмятине), с оркестром и хором, поражаюсь – в который раз – той щедрости на звукопись, с которой эпоха мировой «леворюции» наполнила человечество, едва выползшее из мировой трагедии сороковых и начавшее набирать жирок довольства, благополучностей. Перечитываю – в который раз – Мережковского – «Грядущий хам» (1906 год), торможу на мысли-наблюдении: «...
Читать дальше →
64
0
Всё
Есть такое дело в живой жизни – есть как было и есть как будет, наверное. Дело житейское как обыкновенное, всякому и всякой привычное, обыденность, одним словом. Подарок. Возьму две крайние точки проявления: 1-я – можно подарить жизнь лютому врагу, противнику, и этот поступок звался, зовётся и будет зваться благородным; 2-я – можно (и нужно!) подарить ребёнку сущую какую-нибудь безделицу, даже если он этого «не заслужил» (а ребёнок не служащий), и это будет называться...
Читать дальше →
81
6
Скелет колеса
Андрей Платонов, антиутопическая утопия «Чевегнгур»: «Ибо несомненно – после завоевания земного шара – наступит час судьбы всей вселенной, настанет момент страшного суда человека над ней...» Гоголь из «Мёртвых душ» томится, ворочаясь во гробе: «...кто, зная все силы, и свойства, и всю глубину нашей природы, одним чародейным мановеньем мог бы устремить на высокую жизнь русского человека?» Андрей Платонов глубит, ширит, длит из «Чевегнгура»: Так брось пахать и сеять,...
Читать дальше →
118
10
Философия права
Алексей Суворин. 27 февраля (11 марта) 1897 года. «Маленькое письмо»* CCLXXXVII: «Мне думается, что самое святое право каждого человека, это – право на работу. Оно самое святое, потому что жизнь без работы невозможна для огромного большинства людей. Не иметь работы – значит не иметь куска хлеба, значит, если не умереть с голоду, то унижаться, занимать под залог последних вещей, нищенствовать, одним словом, проделывать всё то унизительное для работника, к чему принуждает его...
Читать дальше →
92
1
Брадатая память
Как царь Пётр боярам бороды брил, из истории Отечества кое-кому и по сей день известно. Как бояре и смерды царя Петра «немцем» по углам выш о птывали, по «дикости» своей малосильно ярясь, а «прогрессивные», могучие первозападники их за то на дыбу волокли и на площадях пороли, - тоже факт не прикровенный. Но вот что «из глубины сибирских руд» открывается: «Длинные волосы и борода были у германцев признаками свободного человека. Усыновлявший другого стриг ему волосы или прикасался к бороде...
Читать дальше →
81
6
Великая Тартюфия
Вынося из своей жизни нечто надоевшее, старое, и силясь возвести прежде невиданную новизну, человек прежде всего и уж верно прежде многого прочего сносит символы «отжившего», и на их место водружает символы новизны, нечто вновь изобрет е нное и, скорее всего, щедро политое алой кровью павших борцов, героев; водружает сплошь и рядом на старые постаменты, а нет – так точно на прежние фундаменты. Так было во время оно, так оно происходит теперь, так оно будет происходить и впредь. Символы...
Читать дальше →
80
1
Белые идут!
Некогда прочлось прелюбопытнейшее. Именно – как из натурального, природного пальца высасывается политически загребущее. * «Балаган стоял на опушке смешанного лиственного леса под прикрытием нескольких очень высоких лиственниц, высоко поднимавшихся своими широковетвистыми вершинами над шелестевшими под ними осинником, березами и мелкой еловой зарослью. Такой смешанный лес никогда не бывает на матерых нетронутых местах, а толчется непременно около жилья или по лесным порубям и...
Читать дальше →
61
0
Древнегреческий грех
Василий Ключевский – о монастыре Сергия Радонежского: «В монастыре всё было бедно и скудно, или, как выразился разочарованно один мужичок, пришедший в обитель преподобного Сергия повидать прославленного величественного игумена, «всё худостно, всё нищетно, всё сиротинско»; в самой ограде монастыря первобытный лес шумел над кельями и осенью обсыпал их кровли палыми листьями и иглами; вокруг церкви торчали свежие пни и валялись неубранные стволы срубленных деревьев; в деревянной церковке за...
Читать дальше →
122
11
Пух und прах
С. Аверинцев в пух и прах разносит «полифониста-карнавальщика» Бахтина, а с ним и нынешних «смешариков», по недоумению втягивающихся в дичайшее болото «бахтинизма», видящих голенько-чистенькие-умненькие формулки и не обращающих внимания на воплощение их в «обществе спектакля», воцарившемся на Западе и прущего к нам и в нас. А поставь наших-то начитанных в «полифонию» толерастии, да введи в права карнавала гей-парадностей, или, вместе с ходоком по «не тем дверям», прямиком на голую вечеринку...
Читать дальше →
111
0
Место для
Бахтин, в работе «Автор и герой в эстетической деятельности», выводит: «Там, где я абсолютно не совпадаю с самим собою, открывается место для Бога». Прочитывая, смеюсь: ни фига подобного – для ч о рта, для ч о рта и только для ч о рта открываются и «место», и лазейка в этом «абсолюте». По этой данности и вытекает, точно из худого ведра, вся бахтинская «полифония», Достоевскому силком навязанная, едва не целиком выведенная из практики сталинских социал-перверсий (чему Бахтин был не...
Читать дальше →
61
0
Особенная гордость
Хорошо помнить, что когда прочитываешь текст, создание которого отстоит от тебя на две, полторы и «просто» сотню лет, реальной картинки, то есть именно той, какую создавал автор, ты не увидишь. Не увидишь потому, что той реальности, которая действительна для сознания первых читателей этого текста, современников автору, уже не существует; не существует и тот культурный контекст, в котором автор и первые его читатели принимали текстовое отражение зримого и мыслимого ими мiра. Авторы и читатели...
Читать дальше →
80
7
Забубенный
Михаил Иванович Глинка, известно – автор «Камаринской». Фёдор Достоевский, кстати, присутствовал на вечере, где Глинка исполнил «Камаринскую», это случилось до ареста писателя-заговорщика, в 1848 году. А вот как современник запомнил процесс сочинения ушедшей в народ удалой мелодии: «Глинка подыгрывал губами, ударял по клавишам обеими пятернями в пассажах tutti, пристукивал каблуками, подпевал и подсвистывал... Когда я услыхал впоследствии эту бесподобную по чисто-русской...
Читать дальше →
71
4
Унд дети
Фра Карамазов неотступно блеял Про «всё дозволено»... В. Набоков. Бледное пламя Великолепный образец человека практического – от XIII века в наши дни и дальше: «Некий “верующий” из еретиков перед смертью завещал им [прочим еретикам. - Л.] три сотни су и приказал сыну передать им эту сумму. Но когда, после смерти отца, еретики спросили сына о своем наследстве, он сказал им: “Скажите мне прежде, если вы соизволите, конечно, что сейчас с моим отцом?” Они изрекли: “Ты можешь быть...
Читать дальше →
81
3
Плясовая
«“Поэт неба и земли”, - можем мы сказать о Боге, если дословно переведем с греческого текст Символа веры». - В.Н. Лосский. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М., 1991. С. 224. Сюда же: «Страбон утверждал, что древняя поэзия есть не что иное, как аллегорический язык. Она называлась языком богов не только метафорически, так как имела и тайный магический смысл, доступный лишь посвящённым. Чаще всего лингвисты производят слово “поэзия” от греческого...
Читать дальше →
77
0