Школа литературного мастерства 10. Создание литературных героев
Автор: Сабина ЯнинаСегодняшний конспект я посвящаю разбору того, что такое «героический характер», какие психологические особенности, черты делают его привлекательным, а значит, способным вызвать сопереживание, читательское «слияние» с ним и желание пройти его путь до конца текста, а после — остаются в памяти.
Создание психологические точного характера героя — эта задача одна из важнейших в обучении писательскому мастерству: никакой текст, если он в прямом смысле «без героя» (или и «без героя», и без «авторского „я“, восполняющего отсутствие героя), читать невозможно. Он не интересен. Такие тексты забываются, даже если они опубликованы, и в художественной словесности не остаются.
Тут возникают вопросы: что именно в литературном и реальном «героическом характере» универсально, вневременно, если такое возможно, а что в нем принадлежит эпохе или национальной культуре.
Условимся, что далее слово «герой» используется в том смысле, который мы определили выше.
Опишем «героический характер», как систему необходимых и достаточных сущностных признаков. По иному: опишем «рецепт» построения образа героя в художественном тексте, который даётся в учебниках по современному писательскому мастерству и который вполне осознанно на первых шагах литературного мастерства используется авторами.
Прежде чем привести систему признаков «характера героя», необходимо сказать, что русский, французский, английский, польский, американский герой… — разные «герои», не говоря о не вполне понятных европейцу героях литератур Дальнего Востока.
Все черты национального идеала личности, образуют сплав национального «героического характера». Так литература знает «героические характеры»:
* романтичность и отчаянная пылкость поляка;
* самоуважение и личная гордость, но при этом — умение быть верным в дружбе у англичанина;
* лёгкость и «любовь» у француза;
* сумрачная пунктуальность немца,
— все это не просто «национальные стереотипы», но вполне реальные базовые принципы — признаки героического характера в литературе этих народов.
Интересно замечание об американском герое известного теоретика детектива Тибора Кестхейи, который цитирует знаменитого американского детективщика Эллери Куина:
«В жизни и преступник может сделаться героем. На это, между прочим, обращает внимание американец Эллери Куин: „…лишение человека жизни у нас почитают национальным обычаем. Мы уважаем убийц. Фотографируем их, берём у них интервью, выпрашиваем автографы, собираем деньги для предоставления им юридической защиты, толкаемся, чтобы бросить на них хоть мгновенный взгляд, и проливаем слезы радости, когда их оправдывают. Случается, с ними даже вступают в брак“ („С глазу на глаз“)».
В трудах философов, физиологов и этнопсихологов, в художественной литературе русский национальный характер описывается прежде всего как характер сущностно героический, но при этом глубоко противоречивый.
Его парадигма лучше всего представлена в исследованиях И. В. Киреевского «Духовные основы русской жизни», Н. Ф. Федорова «Вопрос о братстве или родстве и причинах небратского, неродственного, т. е. немирного состояния мира и средствах восстановления родства», знаменитого психолога И. П. Павлова «О русском уме» и других.
В художественном творчестве национальный характер служит предметом исследования и изображения во всей русской литературе, от самых её истоков — «Слова о Законе и Благодати» митрополита Иллариона (1037–1050).
В результате этих исследований сущностные признаки русского речевого идеала, русского характера, выстраиваются в иерархию по значимости:
1) диалогичность — способность не только воспринимать других людей и собеседника, как самого себя, но постоянная нужда в нем и способность «поселять» собеседника-оппонента в собственном сознании; стремление к разговору, спору, обсуждению;
2) гармония с миром — способность и природу, и умерших, и весь мир ощущать живыми; способность к эмпатии (пониманию чувств окружающих людей, сочувствию им), стремление к равновесному и мирному состоянию «братства и родства» (Н. Ф. Федоров);
3) стремление к справедливости и истине-правде (правда = истина + добро), стремление, доходящее до самопожертвования.
Традиционный русский речевой и русский «героический характер» можно назвать идеалом.
Структура русского Логоса ((ЛО́ГОС (греч. λόγος), термин др.-греч. философии, означающий одновременно «слово» (или «предложение», «высказывание», «речь») и «смысл» (или «понятие», «суждение», «основание»); при этом «слово» берётся не в чувственно-звуковом, а исключительно в смысловом плане, но и «смысл» понимается как нечто явленное, оформленное и постольку «словесное»)) предполагает реализацию этого идеала в системе следующего набора частных этических и эстетических категорий:
• кротость в противопоставлении самодемонстрации;
• смирение в противопоставлении гневливости;
• хвала в противопоставлении хуле;
• безмолвие в противопоставлении многословию;
• умиротворение в противопоставлении соревновательности и борьбе;
• правда в противопоставлении лжи, а особенно клевете;
• ритмичность, мерность и исполнение долга перед ближним и справедливость по отношению к нему; ровность и сдержанность — проявления порядка и упорядоченности в речи — в противопоставлении всякому беспорядку и хаосу.
А теперь возьмите прямо противоположные черты — и в их борьбе получите:
характер «антигероя» русской литературы;
живую жизнь «героического» русского характера.
Как же раскрыть психологию характера героя?
Тут мы не обойдёмся без изучения психологии. По сути, психолог, психотерапевт, автор массовой беллетристики и автор художественного текста решают близкие задачи. Всем необходима некая типология характеров, обладающая объяснительной силой, учитывающая закономерности сочетания отдельных черт, образующих характер в норме и в патологии, и степень их выраженности.
Рассмотрим основные подходы в типологии характера важные для писателя.
Первая известная такая топология — топология поАристотелю.
Он разделял людей на тех, кто отвечает на вопросы «кто?», «что?», «зачем?», «когда?», «как?» и «где?»: каждый человек выделяет одни вопросы, а другие старается не замечать.
Так, людей условно можно разделить на:
персоналистов (кто?): для них важны люди — кто и с кем. Например, вернувшись из путешествия, такой человек будет рассказывать о людях, которые ему встретились и о происшествиях, которые с ними произошли.
вещистов (что?): для них важны предметы. Вернувшись из путешествия, они будут рассказывать об архитектуре городов, о соборах и других достопримечательностях.
временщиков (когда?): для них важно время. Этих людей волнует время отлёта самолёта или отхода поезда в путешествие и время возвращения; сколько времени он пробудет в пути, сколько времени проведёт в каждом из городов путешествия… При посещении достопримечательности заинтересуется тем, сколько времени оно возводилось, насколько древнее и т. д. и т. п.
наместников (где?): для них важно место. Когда они возвращаются из путешествия, то подробно рассказывают, в каких странах, городах, местечках побывали, что находится рядом с достопримечательностями…;
процессоров (как?): для них важна вся цепочка дел. Они будут подробно в деталях планировать маршрут, а вернувшись также в деталях опишет его, расскажет, на каких сайтах сверял скидки на гостиницы, транспорт, путёвку, чтобы сэкономить деньги.
Философов (зачем?): для этих людей важно отличать ценность от ерунды. Они с упоением будет рассказывать о достопримечательностях и редкостях, которые увидел в путешествии, а, например, на вопрос, как кормили в гостинице, рассказывать не будет, так как считает это ерундой и просто ответит «хорошо» или «нормально».
По Гиппократу типология темпераментов основывалась на главенстве в теле человека одной из четырёх телесных «жидкостей»:
— крови (сангвиник — характер весёлый и подвижный),
— жёлтой желчи (холерик — характер порывистый, импульсивный),
— лимфы (флегматик — спокойный, уравновешенный, но медленный, нереактивный)
— чёрной желчи (меланхолик — унылый, печальный).
Так, Дон Кихот (меланхолик) и Санчо Панса (сангвиник), свойства характера которых взаимно дополняли и уравновешивали друг друга, для великого романа стала оптимальной.
И. П. Павлов в основу типологии положил баланс процессов возбуждения и торможения, силу или слабость нервных процессов, их подвижность и уравновешенность.
По Павлову, выделяются четыре основных типа:
«Первый, он же „безудержный“, характеризуется силой, подвижностью, неуравновешенностью типа высшей нервной деятельности. Именуется холериком.
Второй, названный «живым», обладает как силой, так и подвижностью, но при всем при этом отличается от прошлого тем, что он-то является уравновешенным. Называется сангвиником.
Третий — «спокойный». Сильный, как и предыдущий уравновешенный, достаточно инертный тип, разумеется, соответствует флегматику.
И наконец, четвёртый. Единственный слабый, так же, как и первый, неуравновешенный, но малоподвижный тип — меланхолик» (М. Кучер «Типы темперамента по Павлову»).
На смену павловскому учению о типах нервной деятельности и темпераментов пришла интересная для писателя методика «семь радикалов».
Особенно важна она для наших задач потому, что герои и персонажи художественных текстов, особенно современных, — не вполне обычные, «нормальные» люди. Это и естественно: абсолютная норма в современной нам жизни встречается редко, если вообще встречается. Познакомившись с этой методикой вы сможете в дальнейшем использовать полученные представления для создания системы характеров героев и персонажей своих текстов.
Вот описание всех семи «радикалов» характера, так как без этих минимальных представлений о характерологии сложно наблюдать окружающих и построить систему персонажей, выделить привлекательных героев и психологически достоверно разработать фабулу ((книга Пономаренко В.В. «Практическая характерология с элементами прогнозирования и управления поведением (методика „семь радикалов“)»)).
Методика «семь радикалов»:
«Данная методика была разработана В. В. Пономаренко на основе учения психологов о свойствах характера. Свои названия радикалы получили от используемых в психиатрии терминов, характеризующих то или иное психическое расстройство личности.
Однако радикалы, или, как их ещё называют, акцентуации, — это только особенности личности, при которых отдельные черты характера чрезмерно усилены. Это приводит к склонности человека применять одни и те же стратегии поведения в разных ситуациях, выбирать более подходящий стиль в одежде и аксессуарах.
Суть методики состоит в том, что по внешним признакам (визуальная психодиагностика) можно определить составляющие характера — радикалы. Таким образом, в режиме реального времени, без применения тестов можно увидеть психологические и коммуникативные особенности партнера по его поведению, по манере строить общение и даже по внешнему виду собеседника.
Семь радикалов характера:
1) паранойяльный (целеустремленный);
2) истероидный (демонстративный);
3) эпилептоидный (двух видов: застревающий и возбудимый);
4) шизоидный (странный);
5) гипертимный (жизнерадостный);
6) эмотивный (чувствительный);
7) тревожный (боязливый).
Паранойяльный (целеустремленный) тип.
Это обычно люди с мощным внутренним стержнем. Живут в основном своей идеей, борются за неё, страдают, отстаивают. Они не восприимчивы к информации со стороны. Прислушиваются только к своему мнению («Одно мое, второе неправильное…»), это часто выливается в нежелание слушать других, приводит к стремлению избегания проблем.
Люди паранойяльного типа стратеги, но не тактики. Их цели глобальны, а масштабы огромны. Именно такого типа люди упорно идут к, казалось бы, недостижимой для других цели. Жизнь таких людей построена на принципах, что позволяет им спокойно идти по головам. Основной принцип, по которому они живут: «Кто не с нами, тот против нас». Склонны врать в рамках идеи, важным считают только конечный результат, а для достижения цели, как известно, все средства хороши. Требовательны к себе и другим и всегда оценивают достоинства и недостатки собеседника. Обычно люди с паранойяльным радикалом не чувствительны к стрессам. Это, безусловно, сильный тип личности.
Одежда: для людей паранойяльного типа характерны опрятность, классический стиль одежды в рабочее время, и стиль «милитари» в свободное время. Обычно в данном стиле нет ничего лишнего, все аксессуары «к месту».
Мимика: властная, уверенная.
Жесты: широкие, рубящие, указующие. Такие люди склонны часто рвать дистанцию с собеседником, чтобы ввести его в замешательство.
Речь: уверенная. Возможен менторский тон. Такие люди любят говорить на интересующие только их темы. Они последовательны в изложении (во-первых, во-вторых, в-третьих…) и часто используют жёсткие формулировки, слова и оценки.
Модель позитивного общения: Чтобы установить раппорт с такими людьми рекомендуется продемонстрировать свою силу (статус). В дискуссии делать ссылки на законы или мнения авторитетных людей. Стоит приводить чёткую структуру аргументов (во-первых, во-вторых, в-третьих…). Успешнее всего собеседник с ярко выраженным паранойяльным радикалом прислушается к властному, авторитетному человеку, чем к подчиненному. Можно постараться показать нужность ваших предложений для решения глобальной идеи паранойяльного.
Истероидный (демонстративный) тип.
Истероидный радикал способствует желанию нравиться. Такие люди часто представляют себя как наделённых актёрским даром. Жизнь для них — театр, а окружающие — зрители. От этого они ведут себя демонстративно и стремятся быть замеченными. В общении можно наблюдать манерность и излишнюю говорливость. Обычно истероиды верят в сказанное, несмотря на возможную недостоверность или несоответствие. Это результат желания приукрасить любой рассказ.
Иногда бывает достаточно просто слушать, и «несостыковки» сами проявятся. Такой человек использует любую возможность высказаться. Это слабый психотип.
Одежда: часто «вызывающая», либо яркая, либо с экстравагантными деталями, дополняется большим количеством бижутерии, аксессуаров и густым макияжем у женщин. У мужчин можно увидеть чрезмерное наличие украшений, или любые другие бросающиеся в глаза детали внешнего вида. Например, шейный платок, обилие колец и др.
Мимика: все эмоции на лице людей с преобладающим истероидным радикалом выглядят гипертрофированно. Это широкие улыбки, смех с раскрытым ртом, печаль со слезами, вселенская скорбь.
Жесты: преобладают широкие, картинные жесты и акцентированные позы.
Речь: эмоциональная и экспрессивная, с драматическими паузами.
Модель позитивного общения: с таким собеседником лучшая позиция — слушатель. Человек с преобладающим истероидным радикалом раскрывается больше, если делать вид, что верите игре.
Если похвалить такого собеседника, то он примет любое решение в вашу пользу. Чтобы уличить во лжи, стоит просто попросить повторить рассказ.
Эпилептоидный (застревающий) тип.
Одна из разновидностей людей с преобладающим эпилептоидным радикалом — эпилептоид застревающий. Это обозначает, что в силу своих особенностей такой человек ригиден, плохо переключается с одного на другое.
Часто это люди системные, пунктуальные, неторопливые, прагматичные. Для них важна подготовка, если предстоит какое-либо решение. У них все всегда должно быть на своих местах. Данная категория людей нетерпима, когда кто-то изменяет его порядок.
Такие люди привыкли планировать и все записывать. Жизненный принцип застревающего эпилептоида «Мой дом — моя крепость».
Контакты, как правило, устанавливаются застревающими плохо.
Со стороны может показаться, что это угрюмый или даже злобный человек. Также застревающие исключительно разборчивы при выборе друзей. Однако если такой человек назвал вас другом, то никогда не предаст и в случае необходимости пожертвует всем ради вас. Эпилептоид любит свое дело, очень редко меняет работу. Его социальный ориентир — это семья.
Мимика: взгляд прямой, уверенный, иногда собеседнику может показаться тяжёлым. Эмоциональные всплески редки и незначительны.
Жесты: чёткие, выверенные.
Речь: вялая, медленная.
Модель позитивного общения: разговор с таким собеседником имеет успех, если приводить ему стройную аргументированную систему доказательств. Процесс должен проходить без суеты и спонтанных проявлений. Эпилептоид должен увидеть «свой» интерес, тогда союзничество вам обеспечено.
Эпилептоидный (возбудимый) тип.
Данная разновидность людей с ярко выраженным эпилептоидным радикалом определяет категорию жёстких, жестоких людей. Они могут заниматься спортом, или принимать участие в соревновательной деятельности.
Возбудимые эпилептоиды, так же как и застревающие, зачастую, опрятны и аккуратны, наблюдается любовь к гигиене. Такие люди любят короткие стрижки, короткие ногти, спортивный стиль в одежде.
Они как будто всегда готовы вступить в бой. Также можно заметить любовь к порядку и иерархии, нередко циничность к окружающим. Такие люди слепо верны инструкциям. Их принцип «Я выполнял приказ…». В средствах достижения целей возбудимые не разборчивы и легко обвиняют других, в том числе ложно, словно испытывая на прочность. В отличие от застревающих эпилептоидов, это люди непредсказуемые и импульсивные в решениях. Они стремятся к достижению только своих личных целей, а ко всему остальному относятся по принципу «не грузи». Склонны к асоциальным поступкам, алкоголизму, наркомании. Это сильный психотип.
Одежда: возбудимый эпилептоид выражается через спортивный стиль в одежде.
Мимика: взгляд прямой, агрессивный, мимика чаще мелкая и скованная.
Жесты: тяжеловесные, с подчёркнутым участием мышц (поигрывает мускулами). Это грубая демонстрация силы.
Речь: вялая, медленная, жёсткая.
Модель позитивного общения: в общении с таким типом людей рекомендуется соблюдать дистанцию и выдерживать жёсткую линию без уступок (иначе сразу начнёт продавливать). Также важно показать свою значимость и авторитетность в интересующем вопросе. При этом желательно не провоцировать возбудимого на необдуманные действия. Либо, в случае «срыва» собеседника, ситуацию будет сложно удержать под контролем. Эпилептоид с удовольствием откликнется на предложение «дружить против…».
Шизоидный (странный) тип.
У данной категории людей собственные представления о реальности, свое собственное видение ситуаций. Это люди, имеющие свой личный мир, где они сами решают, каким законам подчиняться. Им присуще творчество без шаблонов и непредсказуемое поведение. Это ярко выраженные интроверты. Их особенность в том, что они «не как все». Часто отличаются несуразной внешностью. Это либо кажущиеся хрупкими люди, либо нескладные, где-то гротескные, местами неловкие, внешне угловатые. Психотип таких людей слабый.
Одежда: часто их одежда негармонична, может быть неаккуратна и «пестрить» неожиданными деталями. В отличие от истероидного типа, у шизоидов нет четкого «образа».
Мимика: характерный взгляд «мимо собеседника в никуда» и возможно рассогласование мимики и жестов (например, на лице радость, а кулаки сжаты).
Жесты: также угловатые и несогласованные, неловкие.
Речь: достаточно высокоинтеллектуальная, с обилием терминологии, возможно, с указанием на различные источники получения информации.
Модель позитивного общения: учитывая интровертированность психотипа, личное общение для таких людей в тягость. Шизоидные личности предпочтут заочное общение. В случае необходимости личного контакта, в беседе с ними необходимо избегать резких оценок и прямой критики (шизоиды очень обидчивы). Задачи лучше ставить, ориентируясь на конечный результат, а отчитываться (в случае если это начальник) только конкретными выполненными результатами. Процессы такой человек не воспринимает.
Гипертимный (жизнерадостный) тип.
Этот психотип характеризует энергичных людей, любящих жизнь во всех проявлениях.
Такие люди зачастую оптимистичны и склонны в любой ситуации находить положительные стороны. Они рады всему новому и никогда не унывают. На контакты идут с удовольствием, любят общаться. Им присуще остроумие и адекватное чувство юмора. Такой человек берётся сразу за несколько задач и решает их. Также данный психотип отличает гибкость и быстрая переключаемость с одного дела на другое. Гипертимы чаще предпочитают экстремальный отдых. Это сильный психотип.
Одежда: универсальная, удобная, не сковывающая движений.
Мимика: живая, жизнерадостная, энергичная.
Жесты: бодрые, быстрые. В движениях гипертим непоседа, часто роняет вещи, натыкается на углы и людей.
Речь: увлечённая. Такие люди могут заговориться и упустить нить разговора, но потом неожиданно вернуться к теме.
Модель позитивного общения: с такими людьми рекомендуется открытое свободное общение. Они всегда идут на контакт, склонны к излишнему доверию.
Эмотивный (чувствительный) тип.
Эмотивный радикал присущ категории людей, отличающихся ярко выраженной добротой. Такие люди привыкли сопереживать. Они в разговоре обычно внимательно слушают и выказывают понимание. Это эмоционально пассивные люди, любящие наблюдать за чужими переживаниями, нежели переживать самому. Эмотивы любят смотреть телевизионные передачи, фильмы с эмоциональными сценами, читают книги, которые вызывают острые эмоции. Наблюдается склонность к избеганию конфликтов, возможны психосоматические проявления, которые на фоне стресса усиливаются. Это слабый психотип.
Одежда: мягкая, приятная на ощупь, скрадывающая движения или просто удобная.
Мимика: слабая, неуверенная. Таких людей может отличить эффект «Влажных глаз».
Жесты: плавные, без угловатости, могут во время беседы поглаживать себя.
Речь: тихая. Такие люди больше готовы слушать, они почти не возражают, врут редко.
Модель позитивного общения: с такими людьми рекомендуется конгруэнтность, равенство в общении. Также важно проявлять признаки доверия и пытаться найти общее.
Тревожный (боязливый) тип.
Для людей с выраженным тревожным радикалом характерны повышенная тревога, постоянная перестраховка от ошибок. Такие люди часто не могут сами принимать решения. Они стараются закрываться от общения, при контактах сильно волнуются. Имеют свои успокаивающие ритуалы (например, вытереть ноги, поплевать через плечо, перед приступлением к работе ежедневно пьют кофе «чтобы вработаться»). Они пунктуальны и следуют инструкциям во избежание штрафных санкций. Это сдержанные в высказываниях и поступках люди. Их принцип «Семь раз отмерь, один отрежь». Это слабый психотип.
Одежда: неяркая, закрытая. Предпочтительны темные и серые однотонные или с мелким геометрическим рисунком ткани.
Мимика: слабая, неуверенная.
Жесты: самоуспокаивающие. Тревожный часто трогает себя, заламывает руки. Позы у таких людей скованные, словно в ожидании, что вот-вот надо «сорваться» с места и бежать.
Речь: тихая, неуверенная. Боязнь сказать не то.
Модель позитивного общения: такому собеседнику рекомендуется выказывать подбадривающие знаки внимания, проявлять доверие, хвалить за любое позитивное высказывание, лучше не критиковать без надобности. Если критика необходима, следует преподнести ее в таком виде, чтобы оппонент понял, ничего страшного в сложившейся ситуации нет. Также в общении с «тревожными» подчинёнными необходимо давать максимально подробную, точную инструкцию.
При необходимости диагностирования психотипа личности следует помнить, что радикалы — это лишь усиленные черты характера… В реальности у индивида чаще всего выражены несколько радикалов (2–3), но их выраженность может быть «смазана», так как человеку присуща не одна стратегия поведения, а несколько.
Опираясь на данную методику, диагност может лишь предполагать, какая схема поведения наиболее соответствует успешному взаимодействию в конкретной ситуации с определённым психотипом».
Принцип реалистического искусства — показывать типические характеры в типических обстоятельствах, несмотря на появление новых художественных методов, отнюдь не потерял своей значимости. Другое дело, что с изменением жизни, когда основной средой обитания («обстоятельствами») стала не природная и не городская, а «информационная» виртуальная среда, «типические характеры» трансформируются в характеры «типически патологические».
Здесь и открывается поле исследования не только для психолога, но и для писателя, литератора.
Типология характеров (типов личности), не слишком менявшаяся от Аристотеля и Гиппократа до И. П. Павлова, а затем — после Фрейда — до типологии «радикалов», сегодня уступает место выраженной личностной патологии, которая оценивается уже в терминологии диагностической психиатрии.
Характерно, что, придя на приём к психотерапевту, любой клиент воспринимается специалистом как пациент — человек с выраженными отклонениями от нормы. Разрабатывается стратегия и тактика его лечения.
Психотерапевты сегодня пользуются уже диагностической типологией личности.
Наиболее частотные диагнозы: посттравматическое расстройство; депрессия; мания; генерализованный тревожный синдром; биполярное расстройство (бывший маниакально-депрессивный синдром); нарциссизм; социопатия (мужская и женская); социофобия; психастения; паническая атака, деперсонализация, дереализация, дисморфофобия как симптомы различных патологий; наркозависимость и другие зависимости; созависимость; булимия и другие расстройства и пр. Даже влюблённость описывается как опасное особое расстройство со своим терминологическим названием, а любви Всемирная организация здравоохранения присвоила международный шифр F63.9 — его присваивают только научно признанным заболеваниям.
Такова реальность современной жизни. В ней писателю нужно ориентироваться.
Создание правдоподобных, но при этом необычных, нестандартные сюжеты возможны только при гармонии, взаимодополнении, естественном притяжении соответствующих друг другу характеров. Такую гармонию «истории» и «действующих лиц» называют сюжетно-характерным единством.
На этом пока всё. Надеюсь, что мой конспект поможет вам в создании незабываемых образов персонажей и удивительных сюжетов.
Всем творческих успехов.