Треух

Ты увидишь, ты услышишь, как весёлый тараканщик

Тараканов в жопоижицу ведёт…

Долгий пук исперченного пароходного тифона.

Н.Бердяев – в «Самопознании»: «правда», дескать, есть единство «высшей истины» с «высшей справедливостью»;* и достижение этого единства составляет «высший смысл жизни».

Йопэрэсэтэ! И репетэ с ним. Русская философия в разгаре. Или - в треухе.

А что, собственнно, намыслено с маслом на мыле? Чистейший образец прелести, сплошная «красота выражения». Отчего только, если все составляющие – «высшее», целое «правды» оставлено в простоте до пошлого? Эпитетафия «смыслу жизни». Из Книги Иова – «Фауст». К Сирину, Исааку – трое сбоку. Богу – кукиш в кармане. Итог: раёк матери-анархии. Религия философского парохода на пути по Виа Долгорóзанов.

Василий – лютик, Бердяев – василёк.

Кто шагает левой? Базилевсы неслучки.

«Анархисты на духовной почве», «индивидуалисты»** (Бердяев).

Однокоечные близнецы.

***
Но что хорошо – постижение простейшего: «Смешно думать, что Спиноза добыл своё познание геометрическим методом».

Треух на чурбачки нынешних искателей «треугольной геометрии».

* Современные детективщики из Швеции, начитавшись, вероятно, «нашего» Бердяева, нашлёпали триллер под заголовком «Высшая справедливость». В России этот звезданутый бред также оттиражирован. (Скобка: Only для искателей «высшей истины», по штуке в одни руки.)

** В.Ленин, ещё в 1905 году («Партийная организация и партийная литература») предупреждал оглашенцев: «Мы хотим создать и мы создадим свободную печать не в полицейском только смысле, но также и в смысле свободы от буржуазно-анархического индивидуализма… Как! Закричит, пожалуй, какой-нибудь интеллигент, пылкий сторонник свободы. Как! Вы хотите подчинения коллективности, такого тонкого индивидуального дела, как литературное творчество! Вы хотите, чтобы рабочие по большинству голосов решали вопросы науки, философии, эстетики!..»

- А как вы думали, батенька! – отвечал марксистам бердяевым кардинал Великий инквизитор всея Руси царь Казанский, - я, в отличие от вас, говнюков интеллигентных, не только любимых вами Маркса с Лютером и Каутского с Толстоевским читал, а и самого Прилепу Зильбертрудного с планеты ТрудноБытьБогом осилил. И как осилил!

И зажёг сеньор кардинал огонь в лампаде под зелёным абажуром, и в ту самую секунду вышли персты руки человеческой и писали против лампады на извести стены чертога царского, списывая пятую главу из книжки пророка Даниила:

«…  Да, мы заставим их работать, но в свободные от труда часы мы устроим им жизнь как детскую игру, с детскими песнями, хором, с невинными плясками. О, мы разрешим им и грех, они слабы и бессильны, и они будут любить нас как дети за то, что мы им позволим грешить. Мы скажем им, что всякий грех будет искуплен, если сделан будет с нашего позволения; позволяем же им грешить потому, что их любим, наказание же за эти грехи, так и быть, возьмём на себя. И возьмём на себя, а нас они будут обожать как благодетелей, понёсших на себе их грехи пред богом. И не будет у них никаких от нас тайн. Мы будем позволять или запрещать им жить с их жёнами и любовницами, иметь или не иметь детей — всё судя по их послушанию — и они будут нам покоряться с весельем и радостью. Самые мучительные тайны их совести — всё, всё понесут они нам, и мы всё разрешим, и они поверят решению нашему с радостию, потому что оно избавит их от великой заботы и страшных теперешних мук решения личного и свободного. И все будут счастливы, все миллионы существ, кроме сотни тысяч управляющих ими. Ибо лишь мы, мы, хранящие тайну, только мы будем несчастны. Будет тысячи миллионов счастливых младенцев и сто тысяч страдальцев, взявших на себя проклятие познания добра и зла. Тихо умрут они, тихо угаснут во имя Твоё и за гробом обрящут лишь смерть. Но мы сохраним секрет и для их же счастия будем манить их наградой небесною и вечною».

Теперь – точка.