Почему в советской БВЛ не было «Византийской литературы» (и причём здесь мы)

Благодарю за поздравления с ДР. И напоминаю о голосовании за или против автора и его книг. Кто готов поддержать автора покупкой или донатом, может сделать это на любой странице произведений. Какие книги соберут – если соберут – больше, мне тоже важно. А самый лучший способ выразить свою поддержку – просто рассказать об авторе и книгах, что они есть, чем могут быть интересны. 

И чтобы два раза не вставать. Ровно 5 лет назад в соцсети появилась заметка, ответ на вопрос, заданный популярным блогером. Сама заметка сохранилась, я перечитал её и понял, что она ничуть не устарела, совсем наоборот. Это не столько про далёкую от нас историю о погибшем государстве, сколько про литературу, и не только в СССР, но здесь, сейчас, всегда. А главное – про альтернативы! О чём ещё я могу писать?

Для писателей и читателей может быть ещё полезнее, чем для историков. 

***

Итак, почему среди 200 томов советской БВЛ, Библиотеке всемирной литературы, не оказалось отдельного тома «Византийской литературы». Да ровно потому же, почему моих книг нет ни в одном номинационном списке! Удивлены? Казалось бы – какая связь? Спутал Божий дар с яичницей? Но отличие только в масштабах.

Ромейская цивилизация – уникальная историческая альтернатива, возможно, величайшая в истории. Иначе бы она не продержалась тысячу лет в самом враждебном окружении, какое можно себе представить, и не передала эстафету Античности Новому времени, а через него и Новейшему, всем нам. Одна лишь «Алексиада» даёт для понимания людей, идей, войн, государств и обществ, народного характера и политических процессов, etc. неизмеримо больше, чем весь средневековый эпос, вместе взятый. Или «Дигенис Акрит». (Лет 20 назад меня звали на конференцию в Париж по «Акриту», вся переписка до сих пор в архиве. Но что-то, как всегда, пошло не так. Где я – и где тот Париж.)

Но если у вас имеется реальная АЛЬТЕРНАТИВА, вам так или иначе ею нужно заниматься, рассматривать её, анализировать, делать выводы, а главное, что-то в себе менять под её воздействием. Перелистать и забыть – не получится.        

И чем больше, чем глубже вы ею занимаетесь, тем лучше понимаете, что она, какая есть, рушит всю систему представлений об истории, которую вам вдалбливали со школы. Вы понимаете, что нет их, не бывает, этих «социально-экономических формаций», они только гипотеза, частично справедливая на очень ограниченных участках пространства и времени. Да много чего ещё поймёте, станете шибко умными, начнёте задавать ненужные вопросы и выступать с нетривиальными идеями. 

Нет, лучше уж «Арабская поэзии средних веков», сама по себе чудесная (у меня был и остаётся этот уникальный том, с трудом добытый в 1989-м, я даже открываю его иногда), а главное – безопасная. Она даёт отдохновение, но ни к чему вас не обязывает.

Византия же (и её литература) обязывает ко многому. А помимо прочего, подрывает веру в правильность мейнстримных идей, норм и практик. Причём в условиях, когда такая вера подрывается сама собой, всем ходом жизни – и помимо всякой Византии. В таких условиях лучший самый удобный поступить с АЛЬТЕРНАТИВОЙ – это делать вид, что её нет, она не существует или ничего для нас не значит.

Не издавать. Не номинировать. Не говорить, не знать о ней. А зная, ничего не понимать – и даже не пытаться! Упрятать от широкого читателя (а в СССР правильный читатель был широким; что такое БВЛ, знали все, и многие действительно читали). Загнать туда, где ею будут интересоваться – если будут – лишь безобидные учёные да чудики-очкарики, оригиналы-маргиналы. До того самого «Дигениса Акрита» я добрался лишь в начале 90-х, это стыд, позор и срам для всех: для времени, для нравов, для меня. 

Если бы СССР признал свою преемственность от Византии и не боялся бы её, а педалировал, гордился ею, продвигал бы, дорожил бы Велизарием и Ираклием в такой же мере, как Александром Невским и Дмитрием Донским, а Василием II в такой же мере, как Петром I – всё в мире было бы сегодня по-другому.

***

Другие мои заметки о Византии:

Императоры Византии глазами художника

Рим - Константинополь - Темисия - Москва

Юстиниан Ринотмет и самая вдохновляющая история о прощении

820 лет падению Константинополя

Люди власти в "Сарантийской мозаике" Г.Г.Кея

Саммиты в жизни и в книгах