Казы

Рыжеет ночь, и рвется как мозоль

Любая мысль, рассказанная здраво,

Купил тюльпаны, срезанную боль

Поставил в вазу, личиками вправо.

Козы шатались возле забора и яростно блеяли. Пастушок, возраста невероятных свершений, резал траву туповатым серпом и мурлыкал непонятно что, но бодро и совсем немного похожее в профиль на городской романс, исполняемый со странным надрывом и без слов. Ветра почему-то не было, со среды, а солнце, наоборот, было и было его много, и тоже со среды, когда внезапно распогодилось и разъяснилось. Теперь жить стало душно, но явно веселей.

В юности многое выглядит не так, ярче что ли, объемнее, цельнее, если можно так выразиться, но если нельзя, значит, не столь и цельнее, сколь четче. Четче, как раз точнее всего, но несколько неточно, потому что цельнее, а не четче. Этим можно влегкую пренебречь, но если есть возможность, то лучше не пренебрегать. Пренебрежение вообще редко когда нормально переваривается.

Все б ничего, но тут козы стали рыть землю и пастушок перестал извлекать звуки, резать траву и размышлять, а встряхнулся как пес и ринулся в сторону коз, чтобы дать конкретных трендюлей.

Как известно всем, есть одно поверье, связаное с мифическим народом сихиртя (сиртя), обитавшем в заполярной тундре задолго до прихода ненцев.

В сказаниях сихиртя описываются как беловолосые коренастые люди очень низкого роста. На поверхность тундры они выходят как стемнеет или в туман. Ловят рыбу, охотятся, знают горное дело и ведут интересный образ жизни. Говорят, что однажды исчезли: считается, что переселились в сопки, где пасут земляных оленей, но это неточно, никто не видел. 

Однако, до сих пор утверждается, что ненцам и не ненцам, и не только им, ничего хорошего встречи с сихиртя не сулят – это отражено в эпических песнях и множестве суеверий. 

Так вот, в этих суевериях, детям и собакам запрещено рыть землю и осквернять водоёмы – иначе подземные жители могут разгневаться, вернутся и навлекут беду. А беды и так хватает. 

Козы в перечень вроде бы не входят, но не буди лихо и следи за всем сам.

Кстати, принц Адам, сын короля Раднора и королевы Виктории, мог бы жить беззаботной жизнью будущего наследника престола. Но у него есть тайна, жуткая, страшная, настоящая, ее скрывают дажеот родителей. 

Близкие друзья знают, что Адам является Хи-Мэном и не является сыном Раднора, он самый могучий воин во всей галактике, и с помощью боевых товарищей, волшебного меча  и шикарной улыбки регулярно отражает вражеские атаки на родную планету. Действие происходит в XI веке, то есть, в стародавние времена, когда сихиртя все еще шлялись по поверхности тундры.

Кстати, тут много от кого слышал о конце времен, в том числе и о ремесле волшебника рисующего словом. Мол, научились уже ИИ (слышу здесь крик осла, надрывный, истошный, но вполне возможно, что осел как раз и молчит). Хочу всех успокоить: если накроет - накроет всех. И да, по мне пусть лучше ИИ пишет книжки, может хоть он что-то умное сможет предложить. Естественный И, он сейчас малость подустал, нужны свежие идеи, а идейных вокруг внезапно стало до ужаса маловато.

А вот другой герой, Ашир, был шыр, в смысле – широк и массивен, и как положено шыру Первой Линии, был не высок, но крепок. За плечами Ашира осталось сорок пять больших оборотов Хаера и двенадцать поколений благородных шыров, что не посрамили, превозмогли и выжили в тяжелых боях. 

Могло быть и больше, но на пятом круге перерождений, если считать от Первого Ашира, случился досадный сбой. Этот сбой чуть не уничтожил весь клан великолепных воинов, когда вместо воина у благородных Ашей родился вдруг писатель. 

Ашир гордился своими предками, даже пятым, который писатель, ибо и писатель остался Ашем до самого конца, всю свою жизнь он писал про войну, правда, выдуманную, но это все равно. С каждым следующим поколением шыры Аширов становились крепче и устойчивее, что сказывалось на их боеспособности, и теперь, наконец-то, Аширы получили право на создание собственной когорты в Черном Пехотном Легионе Директории. Они – заслужили.

Сочная трава ленива. Она ворожит глаз игрой зелени. Вдалеке темнели мрачные громады леса. На фоне этой мирной и размягчающей душу картинки капля за каплей собиралось напряжение, накал страстей, что с каждым мгновением грозили опрокинуть чашу терпения и смыть неудержимой волной гнева и ярости все вокруг. Смыть, сжечь, растоптать, разорвать, развоплотить… 

Пока на равнине все еще стояли две великие армии.

пусть еще пока постоят.

Все это записано со слов одного человекошамана, совершившего мистическое путешествие из дремучих джунглей в космос, но основано на очень древней перуанской легенде.

Говорят, что старик хотел найти способ более глубокого исцеления душ у людей, поэтому сел под деревом и начал медитировать, но делал это так долго, что в какой-то момент из его груди проросла лиана и поднялась по дереву к небу, превратившись в связь между Землей и Космосом.

Поэтому нет ничего странного в том, что козы могутнее понимать самых очевидных вещей, им просто нет дела до связи между землей и небесами, а она есть.

Вот почему виноградную лозу называют Аяхуаска, и жители перуанской деревни обнаружили, что в сочетании с листьями чакруны она обладает прекрасными целебными свойствами.

 В общем, если у вашего забора растет чакруан, не выбрасывайте подушки. Иногда лучше быстренько простирнуть наволочку, чем думать о свободе для всех и каждого. Тоже можно сказать и о козах.

В любом случае, делайте что хотите, никто слова против не скажет, но козу - привязывайте.

Включил фонарь, его игривый свет

Раскрасил мир и скрасил целый вечер,

Я тут недавно написал сонет.

Кому он нужен? – Утешаться нечем.