Сказка ужасов про Красную Шапочку 18+ Часть 1

Со времён изобретения интернета в народ пошли конспирологические инсинуации о том, что сказка про Красную Шапочку совсем не детская, что есть какой-то тайный оригинал, в котором есть нечто скрытое, нечто та-а-а-акое, от чего приличные девицы краснеют и падают в обморок.

Так ли это? Может, с нами играет нездоровую шутку тяга к конспирологии, такая популярная в последние лет 20-30? Ну, или просто тяга к пошлятине.

🧐Прекратим гаденько хихикать, врубим литературоведов на максималках и копнём в историю.

Версия братьев Гримм 1812 года: самая популярная

Та самая версия, где девочку с бабушкой спас охотник. Здесь присутствует мотив мести, где Красная Шапочка снова пошла к бабушке, но на этот раз не заговорила с волком, а заперлась в домике вместе с бабушкой. Коварные дамы придумали план, в результате которого этот второй волк утонул в ведре. Вообще-то язык не поворачивается сказать, что тут победило условное «добро»: милая девочка предложила зашить первому волку в живот камни. Что это? Взыграла ностальгия по святой инквизиции?

Впоследствии, уже в 20 веке, Красная Шапочка обрела знакомые нам черты архетипа «девы в беде», а камни в волка зашивал уже отважный охотник — архетип героя-рыцаря. Мораль этой версии очень созвучна с первой главой известного Булгаковского романа: «Никогда не разговаривайте с незнакомцами».

Версия Шарля Перро 1967 года: самая первая записанная

Статья 18+, я предупредила!

Та самая версия, где девочку никто не спас. Кстати, красную шапочку, а вернее, капюшон, мы впервые встречаем у Шарля Перро. Можно предположить, что он ввёл эту визуальную деталь просто затем, чтобы его «дева в беде» была хоть немного не такой шаблонной, как другие представительницы этого архетипа. В пользу этого говорит и тот факт, что красная шапочка — это не артефакт, не волшебный предмет, который мог бы, скажем, помочь девочке притвориться мухомором в лесу и избежать волка.

Заносите дедушку Фрейда, он нам ща всё растолкует, потому что именно в версии Перро мы читаем ЭТО:

Когда она вошла, Волк увидел её, спрятался в постели под одеялом и сказал:
— Положи пирожок и масло на стол, и иди ложись ко мне.
Маленькая Красная Шапочка разделась, пошла и легла в постель, и она поразилась тому, как выглядела её бабушка без одежды.

Всё, теперь нас не проведёшь. Мы-то все тут взрослые люди с комплексами, стрессами, недосыпом, недотр*хом и, что самое пагубное, бурной фантазией. Мы-то понимаем, что на самом деле антропоморфная скотина сделала с ней ЭТО. И в этом сюжете просто всё, на что способна больная фантазия: тут вам и зоо- (с волком-то!), и педо- (маленькая девочка, вообще-то, вроде как без возраста, но по догадкам достаточно маленькая!), и сексуальные игры («Я пойду по этой дорожке, а ты по той, и посмотрим, кто придёт первый!»).

Ну что, теперь мы видели всё? Но подождите-ка, есть ещё одна версия…

Оказывается, у Перро был лайт-вариант. Он путешествовал, слушал легенды о девочке в лесу и её бабушке, и… От оригинальных рассказов осталось только то, что она полежала в постели с волком и поудивлялась, почему у него под одеялом всё такое большое и длинное. Ну, и потом он её всего лишь «съел» — буквально или по заветам Фрейда, тут уж зависит от читателя.

Продолжение следует…