Сказка ужасов про Красную Шапочку 18+ Часть 3

Итак, мы добрались до третьей, заключительной части нашего расследования. 🧐 Статья получилась в трёх частях, и по ссылкам можно прочитать первую и вторую части. А теперь продолжаем!

Ищем скрытые, тайные и глубинные смыслы

Проблема в том, что нам по сути больше и нечего исследовать: версия Перро 1697 года — это первый записанный вариант сказки, притом весьма обработанный литературно: он отчаянно натягивал героев на каноничные архетипы.

Зачем в сказке все эти постельные мотивы? Они играют всё новыми и новыми красками, когда мы узнаём: выражение «danser le branle du loup», буквально «танцевать танец волка» — так говорят о мужчине, который получил сексуальное удовлетворение, занялся любовью. В 18 веке появилось выражение, которое стали говорить о женщине, которая получила сексуальный опыт — «avoir vu le loup», «повидать волка».

Уносите дедушку Фрейда, мы и без него справились.

Основано на реальных событиях

А я пока расскажу другую «сказку»…

Однажды на свете жил-был Жиль Гарнье. Жил он отшельником вдвоём со своей женой где-то неподалёку от городка Аманж в восточной Франции. Бедность довела его до отчаяния, такого отчаяния, которое граничит с безумием. Но Провидение смилостивилось над Жилем Гарнье и однажды, когда тот ходил по лесу в поисках пропитания, он встретил волшебника. Сжалившись над нищей долей нашего героя, волшебник дал ему чудодейственную мазь: намажься ею — и станешь волком, непревзойдённым лесным охотником…

По крайней мере, именно такую версию слагал этот самый Жиль Гарнье на следствии под пытками в 1574 году, после чего его сожгли на костре. Тут и сказочке конец. Дальше начинается суровая правда криминальных хроник. Маньяк Гарнье два года наряжался в шкуру волка и нападал на девочек 9-12 лет. Он жестоко убивал их, разрубал на куски и съедал. Иногда части тел он приносил домой жене. Подробности опустим, в этой истории хватает жути и так.

Вот, собственно, и всё. Обычная криминальная история. Причём, вероятно, не одна. Да что там «вероятно», точно не единственная история маньяка: человечество чудесно сохранилось до нынешних дней, и все его пороки тоже. Обойдёмся без аналогий, но таких Жилей полно и по сей день.

Зачем кровавую историю сделали сказкой?

Надо заметить, что если аналоги той же сказки о Золушке прослеживаются ещё в Древнем Египте, то сказка про Красную Шапочку взялась непонятно откуда. Так не история ли французского маньяка стала канвой детской сказочки? Вот и объяснение, почему у Перро девочка всё-таки погибает.

В сказке-то и с логикой проблемы, если смотреть с литературной точки зрения. Так стоит ли искать в «Красной Шапочке» какой-то глубинный подтекст? Это просто литературный пересказ жуткой криминальной истории в соответствии с духом времени. Не «Декамероном» единым, так сказать.

Кэпом буду, но скажу: во все времена людей привлекали и развлекали кровь, насилие и секс, как бы жутко это ни звучало. Адреналин будоражит кровь, распаляет игру воображения — а повседневная жизнь так скучна… Вот мы и смакуем кроваво-мистически-пошляцкие истории, каждый раз приправляя их новыми горячими подробностями. ️

Впрочем, как мы уже выяснили, люди 21 века ничем не отличаются от своих предков. Поэтому настойчиво снимают ролики про скрытые смыслы «Смешариков» и «Фиксиков», что уж там говорить о старых сказках! Так что есть скрытый смысл в «Красной Шапочке» или нет, а искать мы его, разумеется, будем — кто ж нам запретит?