Комменты к Ист. Лит 040. Гимны Древней Индии.

Продолжаю комментарии к толстому учебнику литературы. 

В прошлый раз у нас началась Древняя Индийская литература, продолжаем изучать её первую часть, ведийскую литературу.

Ригведу мы уже рассмотрели, по времени создания к ней ближе всего «Самаведа» и «Яджурведа». Это сборники гимнов, но текст играет в них подчиненную роль. Эти гимны произносились во время жертвоприношений, а типов жертвоприношений было много, и у каждого жертвоприношения была своя мелодия гимна. Вот текст гимна и был создан для того, чтобы жрец, произносящий гимн во время жертвоприношения,  не сбился с ритма и мелодии. И не дай Бог, ему было мелодию перепутать! 

В яджурведе упоминаются четыре сословия Индии, или варны: Брахманы (жрецы), кшатрии (воины), вайшьи (торговцы и ремесленники) и шудры (крестьяне и рабы). 

Каким-то оппозиционным сборником гимнов была Атхарваведа. Она не была включена в систему официальных гимнов, связанных с жертвоприношениями, и гимны в ней были связаны с самой разной магией. Похоже, что в какой-то момент жрецам надоело бороться с народными заговорами, доказывая их ошибочность перед своей, официальной верой, и они решили их как-то объединить и организовать в некую оппозицию, которую можно негласно контролировать. Как говориться, «если не можешь подавить движение — тогда надо его возглавить!».

И жрецы не просто переписали «народную магию» в отдельную книгу, а ввели туда свои добавления, что «Действующее государство — священно, жрецы этого государства — мудрые и справедливые...», и так далее, выгодная им идеология. И местные хулиганы, которые думают, что нашли некое независимое от жрецов народное подполье, на самом деле крупно ошибаются... 

И это — опять сюжет для романа: в магическом мире есть три книги, три главных учебника магии: 

1) Книга официальная, доступная жрецам государственной школы магии, официальным волшебникам.

2) Книга «Тайных заклинаний», которую ищут и находят особо одаренные молодые люди, которые считают, что хорошо замаскировались от официального культа, но на самом деле их организации официальными магами постоянно контролируются.

3) Книга настоящей, древней магии, которая сильнее первых двух, так как первые две — лишь с неё бледные копии. Но где она — никто не знает, и так далее... 

И некий попаданец, попавший в магический мир, и имеющий способности к магии, не раскрытые в нашем мире, не просто начинает успешно осваивать магию, но видит несправедливость Государства, а для этого надо их победить, а для этого надо найти «настоящий учебник магии» - и так далее, простор для авторской фантазии!

Герой романа сначала попадает к официальным жрецам, которые видят его способности и решают использовать его способности, сообразив, что этот человек издалека и в их жизни ничего не понимает! А он влюбляется в служанку (чисто индийский мотив!), она раскрывает ему правду о наличии подполья… Она думает, что подполье — это герои, которых ни один жрец почуять не может…

Продолжаем об Индии. 

Заговоры от болезней тоже рано появились — ясно, что это вещь нужная…

Любовные заговоры — в основном о верности мужа и жены друг к другу; древние народы вообще часто начинали с поиска гармонии в семье, в природе вокруг и в своей повседневной работе. 

Техника создания заговора — пример из природы + своя мысль: «Как лиана обнимает ствол дерева, так и верная жена верна своему мужу...» - примерно так. Знание природы, конечно, у древних поэтов было отличное.  

Интересно, что мошеннические заговоры, когда молодой человек хочет увести девушку из ее семьи, от караулящих её отца, матери, братьев и собаки, жрецы переписали на свой лад против «лжецов и обманщиков, чужую религию исповедующих» и не дающих «заблудшей душе в истинную веру вернуться...»!

Может быть, главному герою нашего романа предстоит не только тайную книгу найти, но и истинный текст народных заговоров как-то узнать, текст, не искаженный почитанием официальной религии.

Короче, определенный период я рассмотрел, дальше опять новый тип книг будет. 

Так что, продолжение следует.