Дедушка

301

1 103

340

4 960

Заходил(-a)

Тема постов

Тэги

Посты · 53

Комменты к Ист. Лит. 047. Древние евреи

Статьи

Продолжаю писать комментарии к истории литературы. Иран закончился, начинаются евреи. Литература древних евреев известна нам из сборника, собранного их грамотеями, который и стал потом первой книги Библии. Там собраны самые разные древние тексты, организованные и доработанные с одной, религиозной точки зрения. Библия настолько разнообразна, что в эпохи гражданских войн в средневековой Европе к её авторитету одновременно обращались за поддержкой и защитники монархии, и восставшие....

Читать дальше →

+3 61 0

Комменты к Ист. Лит. 046. Древний Иран

Статьи

Продолжаю комментарии к толстому учебнику литературы. Дошёл до Ирана. В древности иранские племена расселялись более широко, чем то место, где Иран сейчас находится. Где сейчас Иран находится, надеюсь, все знают, за новостями с их войны с Израилем следили. Древний Иран повторял путь многих народов, поэтому писать особенно нечего, да и придумать что-то особенное они не успели. Переходя от родового строя к раннему классовому, делились на две группы — кочевые иранцы и...

Читать дальше →

0 88 0

Комменты к Ист. Лит. 045. Древняя Индия. Рамаяна.

Статьи

Продолжаю комментарии к толстому учебнику литературы. Сейчас у нас «Второй классический индийский эпос — «Рамаяна» («Деяния Рамы»)». Подобно тому как «Одиссея», в отличие от «Илиады», полна сказочных элементов и фольклорных мотивов, так и «Рамаяна», в отличие от «Махабхараты», полна волшебными существами. И само настроение Рамаяны другое: атмосфера полуварварского героизма сменяется атмосферой утонченной чувствительности, жажда славы уступает место стремлению к нравственной чистоте и...

Читать дальше →

+1 68 0

Комменты к Ист. Лит. 044 Индия. Махабхарата.

Статьи

Продолжаю писать комментарии к толстому учебнику литературы. Сейчас у нас понемногу накапливается Древняя Индия. В данной статье один из известнейших памятников индийской литературы - Махабхарата. Произведение очень большое, в восемь раз больше, чем Илиада и Одиссея, вместе взятые. Вот кому-то не лень сочинять было! Хотя конечно, говорят, что это сборник совсем древних сказаний разных — значит, кому-то не лень было собирать и переписывать. И вот именно, переписывать — сомневаюсь, что...

Читать дальше →

0 90 0

Комменты к Ист. Лит. 043. Древняя Индия. Буддизм.

Статьи

Продолжаю комментарии к толстому учебнику по истории литературы. Будда не стремился основать религию, изначально его учение было этическим и практическим. Он признал, что в мире очень много страдания и путь спасения видел не в кровавых жертвах и бессмысленных ритуалах, а в самовоспитании и добродетели человека. Будда не был сторонником аскетизма, но его предложение «освободиться от земных привязанностей» - разве это не начало аскетизма? Когда Будда умер (он оказался обычным человеком?! Кто...

Читать дальше →

0 111 4

Комменты к Ист. Лит. 042. Индия. Джайны и компания

Статьи

Продолжаю комментарии к толстому учебнику литературы. Сейчас у нас Древняя Индия, начинается вторая половина 1го тысячелетия до нашей эры. В это время в Индии на два столетия возникла могучая империя, что зафиксировано в официальных документах; эта империя стала расширяться во все стороны, не только как военная сила, но и как некий культурный центр той части континента. Объединение Индии прекратило надолго местные войны и это положительно сказалось на жизни людей. Начались грандиозные...

Читать дальше →

+1 87 0

Комменты к Ист. Лит. 041. Древняя Индия. Веды (разные).

Статьи

Продолжаю комментарии толстого учебника литературы. Сейчас у нас Древняя Индия, ведическая (ведийская?!) литература. «Брахманы» - буквально «толкования высшей сути». Это уже прозаические произведения, они, грубо говоря, объясняют ритуалы, «подводят под них философскую базу». И так как эти тексты писались жрецами, то в них объясняется, что жертвоприношение — это не способ умилостивить богов, а смысл жизни. Мир был создан в результате жертвоприношения, главный Бог, видимо, что-то отрезал...

Читать дальше →

0 84 0

Комменты к Ист. Лит 040. Гимны Древней Индии.

Статьи

Продолжаю комментарии к толстому учебнику литературы. В прошлый раз у нас началась Древняя Индийская литература, продолжаем изучать её первую часть, ведийскую литературу. Ригведу мы уже рассмотрели, по времени создания к ней ближе всего «Самаведа» и «Яджурведа». Это сборники гимнов, но текст играет в них подчиненную роль. Эти гимны произносились во время жертвоприношений, а типов жертвоприношений было много, и у каждого жертвоприношения была своя мелодия гимна. Вот текст гимна и был...

Читать дальше →

0 74 0

Оцените обложку!

Личное

Начал писать роман "5 минут до Апокалипсиса". С текстом ещё более или менее научился справляться, но с рисовалками дело ещё очень плохо. Если успею к августу написать, то выложу роман на конкурс "дорогами приключений". Каким-то чудом нарисовал обложку, соответствующую роману. Подскажите, пожалуйста, две вещи: 1. Неужели обязательно, чтобы главный герой с обложки смотрел прямо на тебя? Почему у всех так?! 2. Вверху нужен мой псевдоним или настоящая моя фамилия, если я хочу роман...

Читать дальше →

-3 102 5

Комменты к Ист. Лит. 039. Древняя Индия. Начало. Ригведа.

Статьи

Продолжаю писать комментарии к учебнику по истории литературы. В прошлой статье я закончил с Китаем, окончательно и бесповоротно. Сейчас у меня начинается Древняя Индия, опять всё с самого начала, с самого примитива. Древнеиндийская литература — это определенный тип литературы, развивавшийся не в определенных хронологических рамках, но имевший продолжения и в средние века, так как индийцы традиции уважали. Впрочем, кто смотрел индийские фильмы, тот понимает — некоторые свои традиции...

Читать дальше →

+3 71 0

Комменты к Ист. Лит 038. О Китае Древнем финальные мысли.

Статьи

Продолжаю комментировать учебник литературы. и Возвращаюсь от политики, которая была в предыдущей записи, к собственно литературным темам. И всё-таки, Конфуций создал удобное для многих учение: его можно использовать разными способами. Это видно из истории: сначала его учение хвалили и развивали, как могли. Потом пришел новый император, захвативший власть силой и учение Конфуция ему не понравилось: конфуцианцев стали искать, ловить и с вежливыми улыбками, всей душой понимая всё...

Читать дальше →

+4 92 0

Комменты к Ист. Лит. 037. Древний Китай. Империя.

Статьи

Продолжаю комментировать учебник литературы. Сейчас у нас Древний Китай, период империи. Китайское царство и, которое было центром науки и искусства, пало под ударами менее развитых, более варварских соседей из царства Цинь. Авторы учебника делают интересное замечание: «Но как греческие Афины принуждены были склониться перед силой совсем не блещущей своей образованностью «периферийной» Македонии, так и Ци подпало под власть столь же неяркого по своей культуре «окраинного» царства Цинь». Ци...

Читать дальше →

+1 85 0

Комменты к Ист. Лит 036 Древний Китай. Авторы.

Статьи

Комменты к истории литературы 36. Китай. Авторы. Продолжаю комментарии к истории литературы. Сейчас я пишу о классическом периоде древний китайской литературы. Очень часто героями той китайской литературы того времени были некие идеальные философы, записей чьих бесед с простыми людьми и является то или иное произведение. Тот Конфуций, и тот Лао цзы, которых мы знаем -это всего лишь идеальные образы. Складывается впечатление, что все поголовно китайские авторы были озабочены поиском...

Читать дальше →

+4 70 0

Комменты к ист лит 035 Критика даосизма

Статьи

Комментарии к истории литературы. Лао цзы. Я уже писал, что хотел найти что-то о китайской литературе, Но на этом этапе история литературы в учебнике даёт мне только текст об их гениальных философах. Поэтому я постараюсь с философией закончить, так как у нас всё-таки литературный сайт, и в следующих статьях постараюсь пойти дальше. А сейчас у нас пару слов о Лао Цзы и его даосизме, как я его лично воспринимаю; своё мнение никому не навязываю. Статьи о "Конфуции, другом...

Читать дальше →

+2 96 0

Нужен ли нам кошмар с первой страницы?

Личное

Вот, пишу повесть "Семья" (Или это длинный рассказ?) и думаю: правильно ли я своё произведение начал? Некоторые авторы учебников по современной литературе учат нас, что проблема должна появляться на первой странице. То есть, на первой странице сразу должен появляться тот самый ужас, который главный герой будет потом в течение всего произведения расхлёбывать. Объясняется это тем, что читатель сейчас пошёл избалованный интернетом, и если ему с первой страницы что-то не понравится, не...

Читать дальше →

+5 108 6

Комменты к ист. Лит. 034. Оправдание Конфуция.

Статьи

Продолжаю комментарии к истории литературы. В прошлой статье я говорил о недостатках древней китайской философии в исполнении Конфуция и Лао Цзы, сегодня хочу уточнить своё мнение. Как я понял, Конфуций ясно представлял себе идеальное, сбалансированное государство и описал его. Вот два примера из текста, которые лучше не пересказывать: 1. «Можно есть самую грубую пищу, пить одну воду, спать, подложив под голову только собственную согнутую руку, — и радость может быть в этом. А вот...

Читать дальше →

+5 92 2

Комменты к Ист Лит 033. Конфуций и Лао Цзы - под следствием!

Статьи

Классический древний Китай — это сплошная философия, когда «Один философ сказал, другой философ его поправил...», и та далее. Приходится комментировать философию, хотя я сам лучше поговорил бы о сюжетах прозаических, развлекательных произведений. Я нашел последовательное изложение философии Конфуция. Копирую его полностью, не пересказывая. После этого идет краткое изложение позиции Лао Цзы («даосизм»). «Исходное положение в «Луньюе»: неудовлетворенность существующим положением — раздоры...

Читать дальше →

+4 85 0

Комменты к ист. Лит 32: Древний Китай, "Луньюй".

Статьи

Луньюй - это суждения и беседы. Суждения и беседы Конфуция, переданные неким третьим лицом. Но это только в названии. Реально некий китаец задаёт Конфуцию наводящие вопросы, а тот, якобы в диалоге, разворачивает свою мысль. Весь текст состоит практически из афоризмов, когда противопоставляются два действия человека и этим действием даются противоположные оценки. Афоризмы получаются многозначительные и слегка загадочные. «Учиться и при этом не размышлять — темнота. Размышлять и при этом...

Читать дальше →

+4 105 0

Комменты к Ист. Лит: Роман о Конфуции и Лао Цзы?

Статьи

Комменты. Роман о Конфуции и Лаоцзы. Продолжаю комментарии к истории литературы; сейчас у нас - классическая китайская древность. После изучения истории литературы хочется написать нечто потрясающее, даже если ты понимаешь, что потрясена будет одна только твоя жена, да и то не известно, похвалит ли она тебя после этого. На данный момент мы имеем Конфуция, который, вроде, людей любил. Но - правила есть правила, и если ты скорость превысил, то я штраф тебе выписываю... Противороложен...

Читать дальше →

+6 95 0

Комментарии к истории литературы 030. ДревнийКитай 2 Конфуций.

Статьи

Продолжаю комментарии к истории литературы. Я пытался разобраться в китайской литературе этого времени именно как в литературе, но там нормальных художественных произведений нет, одни научные труды. Аристократы, которые были грамотные, всеми силами пытались обосновать порядок в государстве и как основание этого порядка изображали не какое-то внешнее принуждение, что было им очень даже невыгодно упоминать, а все свои рассуждения о порядке основывали на некой природе человека, которая сама...

Читать дальше →

+3 91 0

Наверх Вниз