When

When momma went off, или Когда мамочка взорвалась.
Меня всегда интересовала одна "отвлечонная" идейка, именно – замерить трудноуловимый градус общественного лицемерия. Дам для затравки кое-что.
Монетка на две стороны – реверс и аверс:
*

1-я сторона – Христос (Евангелие от Матфея): «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас. Горе вам, вожди слепые…»
*
2-я сторона – князь-анархист Пётр Кропоткин, один из «политических Христов» (П. Чаадаев): «Прежде всего нигилизм объявил войну так называемой условной лжи культурной жизни. Его отличительной чертой была абсолютная искренность. И во имя её нигилизм отказался сам – и требовал, чтобы то же сделали другие, - от суеверий, предрассудков, привычек и обычаев… Вся жизнь цивилизованных людей полна условной лжи… Все формы внешней вежливости, которые являются одним лицемерием, претили ему [нигилисту. - О.Л.] … Нигилист вносил свою любовь к искренности даже в мелкие детали повседневной жизни. Он отказался от условных форм светской болтовни и выражал своё мнение резко и прямо, даже с некоторой аффектацией внешней грубоватости».
*
Всё – людям, человекам. И всё по справедливости.
Некто Абрахам Маслоу: «Если вас забавляет червяк, пытающийся быть богом, тогда вы действительно можете продолжать…» («Дальние границы человеческой природы»)
Продолжать лицемериться. С ближними.
*
И дай-то Бог, чтобы никто не вышел на край дурно пахнущего моря справедливости и не бросил безметафорностью, ужаснувшись увиденным:
- Да на нас, говноеды, лица нет!
***
«Идеология – это не таинственные трюки с сознанием, а определенная социальная логика, которая приходит на смену другой логике». (Жан Бодрийяр. Жесты и подпись. Семиургия современного искусства // Жан Бодрийяр. К критике политической экономии знака. М., 2007. С. 154.)
Думаю: 

а) во Второй нашей буржуазной республике идеологии, как известно, как бы нет, по Конституции; 

б) как бы отсутствие как бы идеологии может ли означать отсутствие определённой социальной логики в обществе, а следовательно, (как бы) нравственности и (как бы) справедливости.
Может или должно означать? Или таки логика может смениться «своим отсутствием», пустотой?

Трюк или не трюк, но истина дороже. Даже если её как бы нет. 

Зипун мне на язык. По Караганову. Он, в натуре, знатный и занятный тролль.