«Фиваида» Стация

О чем книга? На самом деле — о современности.  

Психологи говорят, что нужно «прорабатывать» себя, чтобы быть в тонусе. Чтобы эффективно усваивать проникающе-прорабатывающие интервенции. Хорошо проработанный человек (в этом смысле) крепко держит в себе концепции, которые формируют теперь его поведение, мышление, его взгляды на жизнь. И посылают из глубины прямо в мозжечок ответы на главные вопросы:  

Кто виноват?

И как это продать окружающим, чтобы ничего не делать? 

Или, если переформулировать: как обрести полноту человеческого бытия, не делая выбора и не неся никакой ответственности?

«Фиваида» начинается как раз по ту сторону этих вопросов.  

Эдип проклинает своих сыновей-братьев, обрекая их на войну и гибель. Этеокл и Полиник спорят за царство в Фивах. Адраст выдает дочерей за Льва и Вепря, повинуясь предсказанию. Аргивяне идут войной на Фивы, зная, что это обернется крахом. Жрец Феба уезжает на колеснице прямо в ад (вероятно, под хэви-метал на педальных кифарах). Гиппомедонт сражается с богом и гибнет в бушующем потоке. Тидей, умирая от ран, поедает мозг из головы того, кто нанес ему смертельный удар. Капаней, взобравшись на Фиванские стены, крушит город камнями и богохульствует. Юпитер посылает ему молнию прямо в шлем.  

Как говорится: бросая камни — бросай камни.  

Каждый из них обретает полноту бытия через историю — без проработок, без мантр, без фантазий о «полноценной жизни». Но в действии. И всегда — не такую, какую рисует воображение. И всегда на грани разрушения формы.  

Как водится в трагедиях, ответ оказывается куда интереснее:  

Ты виноват.

И ничего уже не поделать.