Как я "Илиаду" Гомера читал, и почему "Аватар" Джеймса Кэмерона — это о Троянской войне

Взятие Трои и падение Дерева-Дома

Недавно я закончил читать "Илиаду" Гомера. И теперь, наверное, она входит в список моих любимых историй (хотя и уступает "Одиссее", признаю). До "Илиады" я прочитал "Энеиду" и "Одиссею", а после еще и "Эпос о Гильгамеше". Это не совсем верный порядок чтения античного и "преантичного" эпоса, но он также обеспечивает некоторый особенный опыт восприятия более раннего по хронологии сюжета текста (например, очень отчетливо видится образ и понимаются поступки Одиссея, когда он возникает в "Илиаде", — после прочтения "Одиссеи": ждешь его хитростей и обманных речей).

По мере чтения у меня в голове очень отчетливо строились параллели между "Илиадой" и другими произведениями, в которых затрагивается и играет важную роль тема войны и жизни на войне. Из вспомнившегося наиболее ярко — "Тарас Бульба" Н.В.Гоголя и "Аватар" Джеймса Кэмерона (о нем позже).

Чтобы вы тоже были в контексте, краткий обзор на сюжет "Илиады" и вообще событий Троянской войны. Он нужен для дальнейшего сопоставления. Вообще вся статья — это один большой спойлер вообще ко всему!!!

Сюжет "Илиады" и события Троянской войны

Зачало противостояния: спор Геры, Афины и Афродиты, суд Париса и похищение Елены

Во время свадебного пира Пелея (отец Ахиллеса, уважаемый богами гражданин) и Фетиды (морская нимфа, богиня, мать Ахилла, которая купала его в Стиксе и запекала в печке) Эрида, богиня раздора, которую не пригласили на праздник, учиняет спор между Афродитой, Герой и Афиной за звание прекраснейшей из богинь. Рассудить это все должен Парис, брат Гектора.

Фетида купает Ахилла в Стиксе, держа за пятку

Дамы являются к Парису, самому обольстительному мужчине в Трое, и обещают ему разное. Но Парис искушается на предложение Афродиты: любовь Елены, жены Менелая Атрида — по совместительству самой красивой женщины на свете.

Парис похищает Елену у ахейцев, из-за чего начинается Троянская война.

10 лет войны до событий "Илиады"

Ахейцы собирают громадное войско из всех уголков Эллады, грузятся на "черногрудые корабли" и, под командованием царя Агамемнона Атрида (можно воспринимать как соединенного Генерала Армии и Адмирала Флота) идут громить Трою.

За 10 лет осады Троя оказывается разграбленной и разрушенной, но святой город Илион все еще держится: Гектор и боги хранят его.

"Илиада"

Первая песнь Илиады — спор Ахилла и Агамемнона.

Во время взятия одного из городов на пути к Илиону Ахилл и Агамемнон берут в наложница двоих девушек. Та девушка, которую взял себе Агамемнон, оказывается дочерью жреца бога Аполлона. Ее отец молится Аполлону, чтобы он покарал ахейцев, которые отобрали его дочь. Аполлон насылает на ахейцев мор: убивает их "стрелами", сидя на небе. 

Ахейцы быстро понимают, в чем дело, но Агамемнон не хочет отдавать свою наложницу ее отцу: он соглашается сделать это, только если Ахилл отдаст ему свою (Брисеиду). Ахилл отказывается, но тогда Агамемнон отдает свою наложницу отцу и выкрадывает Брисеиду у Ахилла.

Мор прекращается, но Ахилл впадает в Гнев: объявляет бойкот — теперь его подчиненные мирмидонцы не будут сражаться на стороне ахейцев и не будут помогать захватывать Илион.

Спор Ахилла с Агамемноном. Иоганн Генрих Тишбейн Старший, 1776

Вторая песнь Илиады — божественные интриги, подготовка войск и перечисление участвующих на стороне ахейцев племен Эллады ("Список Кораблей"); не столь важные для сопоставления сюжетов события, но упоминания стоят.

Третья и Четвертая песни Илиады — дуэль Менелая и Париса, нарушение перемирия.

После выставления войск и длительной осады Трои ахейцы и троянцы договариваются о дуэли между заинтересованными в Елене мужами: ее прошлым мужем Менелаем и ее нынешним, выкравшим ее, Парисом. На время дуэли и после нее должно быть перемирие.

В ходе дуэли Менелай одолевает Париса, но Афродита спасает Париса от смерти, перенося его в покои к Елене. 

Агамемнон требовал выдать Менелаю Елену и богатства Трои, но троянцы этого не исполнили. Боги на небе разрешили, что войне должно продолжиться — Афина сподвигла троянцев нарушить перемирие: Пандар пустил стрелу, которая попала в Менелая и незначительно ранило его.

С Пятой по Пятнадцатую песни Илиады — боевые действия у стен Илиона и кораблей ахейцев.

Наиболее важные моменты:

Пятая песнь — подвиги Диомеда; Диомед ранит руку Афродиты и, при содействии Афины, протыкает копьем бога Арея.

Диомед конеборец

Восьмая песнь — Зевс запрещает богам вмешиваться и сам помогает троянцем, ахейцы теряют позиции.

Одиннадцатая песнь — подвиги Агамемнона, герои (Одиссей, Диомед и другие) получают ранения.

Шестнадцатая песнь Илиады — Патрокл сражается в доспехах Ахилла.

Патрокл, друг Ахилла, приходит к нему просить помощи и вступления в бой. Говорит, что, если Ахилл продолжит гневаться на Агамемнона, то он сам заберет мирмидонцев, доспехи и щит Ахилла и пойдет сражаться вместо него.

Ахилл соглашается с идеей друга и отдает Патроклу доспехи, но велит не брать Илион, а, подойдя к его стенам, вернуться — тогда, возможно, Ахилл вступит в бой.

Патрокл оттесняет троянцев и Гектора, которые хотят поджечь ахейские корабли, чтобы не дать ахейцам уплыть. Патрокл не слушается указания Ахилла и гневит Аполлона. Аполлон ударяет Патрокла по спине, с Патрокла спадают доспехи, его копье раскалывается, а щит выпадает из рук. Его ранит троянец  Эвфорб, после чего только третьим добивает Гектор.

Следует такой предсмертный монолог Патрокла:

Дыша­щий том­но, ему отве­чал ты, Патрокл бла­го­род­ный:
«Славь­ся теперь, вели­чай­ся, о Гек­тор! Победу стя­жал ты
Зев­са и Феба поспе­ше­ст­вом: боги меня победи­ли;
Им-то лег­ко; от меня и доспе­хи похи­ти­ли боги.
Но тебе подоб­ные, если б мне два­дцать пред­ста­ли,
Все бы они полег­ли, сокру­шен­ные пикой моею!
Пагуб­ный рок, Апол­лон, и от смерт­ных Эвфорб дар­да­ни­ец
В бра­ни меня пора­зи­ли, а ты уже тре­тий сра­жа­ешь.
Сло­во послед­нее молв­лю, на серд­це его сохра­няй ты:
Жизнь и тебе на зем­ле оста­ет­ся не дол­гая; близ­ко,
Близ­ко сто­ит пред тобою и Смерть и суро­вая Участь
Пасть под рукой Ахил­ле­са, Эако­ва мощ­но­го вну­ка».

Вирц Антуан-Жозеф «Борьба за тело Патрокла». 1844 год

Девятнадцатая и Двадцатая песни Илиады — примирение Ахилла и Агамемнона, Ахилл вступает в бой.

Двадцать вторая песнь Илиады — Гектор погибает от рук Ахилла, боги исполняют свое предсказание.

Сражение Ахилла и Гектора из фильма "Троя" 2004 года; не совсем так, как в "Илиаде", но достойно

И еще один момент, который мне (и не только мне) очень понравился!

Из Семнадцатой песни: кони, которых взял у Ахилла Патрокл, плачут по павшему Патроклу. К ним является Зевс, утешает их и говорит такие слова:

Ибо из тварей, которые дышат и ползают в прахе,
Истинно в целой вселенной несчастнее нет человека.

Меня эти слова натолкнули на такую мысль: бессознательная попытка человека оторваться от праха ("на секунду от тени своей"), перестать ползать в нем, обрести какой-то другой простор для движения — плыть по морю на "крылатых" веслами кораблях, оторваться от земли — это на самом деле попытка уйти от несчастия и судьбы. Обхитрить гадкое Горьковское "Рожденный ползать — летать не может!" Эта идей проистекает начинает от мастера Дедала и его безрассудного Икара и до сегодняшних дней: самолетов и космических кораблей.

Якоб Петер Гови. Падение Икара

Еще интересный факт: эта цитата выгравирована в тематической античной зоне в храме Зевса/Юпитера в Старом Парке в г. Кабардинка:

Левая стена Храма Зевса в Старом Парке

Сопоставление и персонажей сюжета "Аватара" Джеймса Кэмерона и Троянской войны

Все это — не действительная задумка Кэмерона, он ни разу не упоминал об этом. Только мои мысли и идеи. Только анализ известной и любимой всеми истории с точки зрения одного из фундаментальных сюжетов европейской литературной традиции. Может быть немного натянуто, но для меня это выглядит красиво.

События, артефакты и (частично) персонажи

Сразу замечу, что, несмотря на "однозначную" трактовку событий, персонажи "Аватара" "выполняют функции" тех или иных персонажей из "Илиады" в зависимости от конкретного события, а не фиксированно; но все основные сюжетные элементы фундаментальной "Войны/Осады замка" в "Аватаре" присутствуют.

Хронология "Илиады", конечно, не совпадает с "Аватаром" и наоборот, но ключевые события, хотя и в другом порядке, присутствуют.

Глобальный уровень (до фильма):

Яблоко раздора Эриды — анобтаниум.

Спор богинь — борьба за сверхпроводники и выживание Земли.

Суд Париса — нахождение людьми Пандоры, "дочери" Полифема.

10 лет Троянской войны до событий "Илиады" — годы разработок на Пандоре и столкновения с На'ви.

Локальный уровень (фильм):

Афродита соблазняет Париса — RDA вербует Джейка, обещает ему возможность бегать.

Здесь люди Земли (RDA) выполняют функцию богов, стоящих на стороне ахейцев; в дальнейшем они будут выполнять эту функцию стабильно и без "колебаний". Боги ахейцев всегда — это люди Земли и RDA.

Парис похищает Елену — Джейк "похищает самого себя" у базы RDA и сердцем становится На'ви.

Здесь Джейк выполняет функции Елены — семени раздора, а Нейтири — частично Париса. Люди, пребывающие на Пандоре — ахейцы, в отличие от людей Земли, которые — их боги.

Гнев Ахилла на Агамемнона — конфликт Джейка с Куоритчем и Грейс с Селфриджем о разработке месторождения под Деревом-Домом.

Здесь Джейк выполняет функцию Ахилла, соразмерно с Грейс. Куоритч — Агамемнон. Он в дальнейшем всегда будет "оставаться" одним из сильных ахейских воинов или командиров.

"Список Кораблей" — посадка на Пандору, Джейк проезжает на инвалидной коляске по базе RDA сразу же после высадки и видит солдат, машины, роботов.

"Список Кораблей" в Аватаре

Дуэль Менелая и Париса — конфликт Джейка+Нейтири с Тсу'теем за "На'ви-шность" и Нейтири.

Джейк и Нейтири опять в паре выполняют функции Париса и Елены.

Нарушение перемирия — нападение людей на Дерево-Дом в ответ на категорический отказ На'ви уходить в другое место.

Диомед ранит Афродиту и Ареса — в результате нападения людей Грейс получает ранение.

Грейс здесь предстает в "облике" богини. Она — один из самых философских и гуманных персонажей. В фильме очень ярко обыграно ее стремление быть матерью и любить своих детей — На'ви. Она часто вспоминает, как в школе дети На'ви называли ее мамой (на их языке).

Гектор прощается с женой и сыном — Эйтукан прощается с семьей перед боем.

Эйтукан стабильно будет выполнять функции Гектора, защитника Илиона.

Штурм ахейских баррикад троянцами — частичные успехи На'ви и дезертиров (пока без участия Эйвы, ее роль после).

На'ви — троянцы.

Гера усыпляет Зевса, и Посейдон помогает ахейцам — момент, когда "Эйва услышала".

Частичный обмен ролями: ахейцы и троянцы меняются местами. Эйва вступает в полномочия бога на стороне защитников Пандоры.

Пробуждение Зевса — Куоритч усиливает напор, Дерево-дом близко к разрушению.

Патрокл сражается в доспехах Ахилла — Джейк усмиряет Торука и прибывает к племенам На'ви.

Джейк как бы надевает на себя "доспехи" — славу и величие — предыдущих Торук Макто: прадеда прадеда Нейтири и его предшественников. Он является на поле боя и мотивирует своим "доспехом" — торуком — На'ви на бой, как доспехом Ахилла мотивировал Патрокл ахейцев (снова происходит обмен ахейцев с троянцами).

Смерть Патрокла — частично падение Дерева-Дома, но в большей мере падение Дерева-Дома — это последующее взятие Илиона.

Примирение Ахилла и Агамемнона — объединение племен лесных На'ви под эгидой (в греческом контексте особенно подходящее слово) Торука Макто.

Битва Ахилла и Энея, вмешательство Посейдона — сражение с техникой RDA на земле.

Смерть Гектора от руки Ахилла — падение Дерева-Дома и смерть Эйтукана. Одновременно зеркальная ситуация: смерть Куоритча от рук Нейтири и Джейка.

Нетленность тела Гектора — оставшийся в живых Куоритч.

Приам, отец Гектора, просит вернуть труп сына — изгнание людей с Пандоры.

Персонажи подробно

Джейк Салли — Ахилл, Гектор, Аякс, Патрокл, Диомед.

Выполняет функцию героя, приходящего на помощь своей стороне в необходимые моменты времени. В "Илиаде" это делают разные герои.

Норм Спеллман — Одиссей.

Разумный образованный мужчина, с кое-какими хитростями. Любимец богов (Эйвы).

Грейс Огустин — совокупный образ богинь, более всего Афродита; также Нестор.

Гуманная, мудрая, укрощающая природу (Нестор — коней, Грейс — Пандору), мать.

Мо'ат (мать Нейтири) — Нестор.

Мудрая старая женщина, век бодрости и младости которой уже минул.

Эйтукан — Гектор, Приам.

Одновременно работает в качестве защитника и правителя Трои/На'ви.

Полковник Куоритч  —  Атрид Агамемнон, одновременно и Гектор.

Полководец, предводитель множества отрядов, сильный воин, погибающий от руки вражеского героя.

Паркер Селфридж — Атрид Менелай.

Актив Джейк Салли из программы Аватар ушел от него, как Елена от Менелая.

Заключение и "Тарас Бульба"

Очерк вышел немного сумбурный (я не пытался сделать его иначе), но, надеюсь, мои идеи сопоставления оказались понятны.

Касательно "Тараса Бульбы" — месть Ахилла за Патрокла и протаскивание Гектора за сухожилия на колеснице очень напомнили мне Поминки по Остапе, а сама осада Трои — аналогичную осаду поляков.

"Тарас Бульба" на самом деле тоже в какой-то мере напоминает "Аватар" — в частности из-за наличия предателя: Андрия/Джейка, который уходит к врагу от Тараса/Куоритча из-за любви к женщине противника.

Остальные моменты я особенно не сопоставлял — очень давно "Тараса Бульбу" читал, нужно бы перечитать в ближайшее время.

Тарас и Андрий

Касательно большого количества обменов и мультирольности персонажей:

Большое количество обменов ролей "троянцев" и "ахейцев" в "Аватаре" происходит в силу того, что "Илиада", как фундаментальный сюжет, показывает осаду города со стороны осаждающих, но не со стороны осаждаемых. Из-за этого "роль" агрессоров творцам оказывается "ближе к телу", чем роль обороняющихся. Ахейские поведение и восприятие просачиваются в произведение, даже написанное с позиции обеления троянцев, и происходят замещения, и Ахилл с Диомедом вдруг начинают защищать жен, а не только честь, а Гектор — нападает на Илион.

Надеюсь, вас мой очерк натолкнул на какие-то мысли. Возможно, вы захотите углубиться в античную литературу и тоже находить такие параллели в уже прочитанных произведениях, или тех, которые вы будете читать в дальнейшем.