Свет несущий божий гнев или неожиданные трансформации в произведениях.

Сразу скажу всем, данные рассуждения несут только теоретический характер и не несут желание оскорбить верующих. Ничего крамольного писать не собирался, но мало ли кто что увидит, подумает, додумает.

А то у нас как принято "Сегодня ты играешь трэш, а завтра бабу свою съешь" или "Сегодня ты сыграешь джаз, а завтра родину продашь."

В общем я атеист и верю в Ноосферу, где крутится вся энергия Земли. Но размышлять над великой книгой всех времён и народов (Это мнение христианского сообщества, я не принижаю все остальные святые писания, но разговор только про христиан) мне никто не запретит.

Мне всегда интересно было, почему демоны воплощение абсолютного зла практически во всей литературе. Ну и черти, бесы, суккубы, инкубы и прочая нечисть. Даже сам Сатана прям сборище порока.

Вот в Вахе например логичные объяснения есть злобности божков. Они олицетворение людских грехов ими питаются и их же порождают.

Не сильно копнув в Википедию я нашёл интересную информацию. Первоначально князь тьмы - он падший ангел, а до этого карающая длань наравне  Гавриилом. И звали его Самаэль "Гнев божий", в другой транскрипции "Божий яд". Последнее в парадигме последующих событий более верная по мне расшифровка.

Потом восстание и низвержение. Где по сути теперь уже Люцифер продолжил свою профессиональную деятельность. Наказывать людей, только теперь душевно. В смысле мучить души, но возможно с полной отдачей и любовью к процессу.

И имя то какое красивое, Люцифер. "Несущий свет". Прям насмешка, оксюморон, ирония божественного порядка.

Ан нет. Провалившись в общедоступные файлы легко нашёл ответ на этот вопрос. Тут есть языческая подоплёка, истоки которой здесь.

Древние римляне словом «Венера» называли одну из богинь. Планету Венера, которая видима только во время утренней или вечерней зари, древние римляне считали двумя разными планетами. Соответственно, «утреннюю звезду» называли Люцифером[7] (греч. Фосфор — «светоносец» или Эосфор — «зареносец», в зависимости от того, всходила она перед Солнцем или после него[8]), тогда как «вечернюю звезду» — Веспер (греч. Геспер)[8][9][10].

Люцифер часто изображался в поэзии и у мифографов как предвестник рассвета[11].

Овидий считал Люцифера сыном Авроры (греч. Эос)[12].

А фактическое приравнивание Сатаны к Люциферу произошло вот таким образом.

В раннем христианстве слово «утренняя звезда» (и его разноязычные синонимы, такие как люцифер, эосфор, денница) использовалось как прославляющий эпитет.

В Позднем Средневековье «Люцифер» и «сатана» становятся равнозначными понятиями. Это произошло вследствие аллегорического трактования стиха 14:12Книги пророка Исаии, где под сравнением вавилонского царя с утренней звездой стал подразумеваться сатана➤.

На лицо банальный человеческий фактор, упорно не желающий изживать себя. Статуи, картины и фильмы закрепляют в сознании ошибку в трактовании святого писания в средние века.

Дальше больше, начинаю копаться в этом и понимаю, что Люцифер и Самаэль разные персонажи, хотя оба в аду. Всё из-за наличия двух заветов. Нового и Старого.

 Начальник демонов, разрушительная сила и ангел смерти в Талмуде[1]. Находится в вечном противоборстве с архангелом Михаилом (Михаэлем)[3]. Вражда между двумя бесплотными духами началась с того дня, когда Самаэль был низвергнут с небес: падший ангел пытался увлечь Михаила за собой в преисподнюю[2]. Должен быть убит по приказанию Бога, одновременно с уничтожением всякого греха, пророком Илией[4].

По Каббале, Самаэль — дух зла, стоящий во главе семи отрицательных «сефирот»[5].

С точки зрения некоторых оккультистов, Михаил и Самаэль являются главными мировыми эгрегорами: Михаил представляет добро и единение почивших святых, а также правильно живущих людей и добрых мыслей, а Самаэль — эгрегор зла, единение умерших или живущих злых людей и злых желаний и мыслей[6].

То есть в Аду два князя?

И следовательно как мне подсказывает Алиса

Самаэль иногда ассоциируется с Сатаной и Люцифером, хотя эти имена не всегда являются синонимами. 

По факту в аду может быть триумвират? И падших ангелов-родоначальников гораздо больше. 

Кстати Самаэль достаточно социальная личность в отличие от своих возможных коллег.

Он ответствен за грехопадение Евы, которая от Самаэля родила Каина[7]. Ялкут Шимони[8] говорит о Самаэле, как об ангеле-хранителе Исава. В Мишне Самаэль обозначен как ангел-хранитель Эдома[9].

В каббале Самаэль считается ангелом смерти, главным правителем Пятого Неба и одним из семи регентов мира. В книге «Каббала» А. Э. Уэйта Самаэль описывается как «суровость Бога» и указан как один из пяти архангелов в сфире Гебура[10]. Также Самаэль является мужем Лилит, после того как та оставила Адама. Согласно Книге Зоар, Самаэль также был отцом и мужем демонических блудниц Нахемы (Ноемы) и Аграт бат Махалат[11].

И одиозная , если искать в разных источниках. 

К чему я это. Мне нравятся неожиданные повороты в сюжетах, особенно если они грамотно прописаны. 

Но я против когда например верный соратник на протяжении всей книги ГГ спасал из полной жопы, только для того чтобы в финальных сценах дьявольски смеясь начать палить из автомата. Когда мог сто тридцать раз убить раньше.

Ещё по какой-нибудь надуманной причине, вроде не желания брать на борт космического корабля, который под жвак переполнен беженцами его престарелого отца.

Трансформации должны быть обоснованными. Например он ждал, когда ГГ завладеет важным артефактом и после показал своё лицо. Тогда понятна и мотивация и "оправдание" таких действий. Иначе всё выглядит нелогично.

Как смена не самого приятного имени на отличный псевдоним у Сатаны. Как оказалось - это работа пиар менеджеров преисподнии в средние века. Или его первоначальное имя. Тут сложно разобраться, источники разнятся в показаниях. Так что внимательнее к таким преображениям.

Всем творческих успехов, адекватности и крепкого здоровья.

Всех благ.