Идеальный подцензурный роман в 2025 году

Итак. Городу и миру были явлены новые огненные обручи, через которые каждому пишущему человеку предлагается начать прыгать во избежание штрафов. Разумеется, все это «Во имя безопасности и процветания общества!».

Подробнее с этой новой-старой цензурой можно ознакомится в посте «Прошу внимания читателей! Пост о новой цензуре» Ульяны Муратовой. Там же лежат ссылки на сам документ приказа.

Как же тогда быть, если писать очень хочется, но так же хочется избежать всевозможных штрафов? Каким должен быть сюжет, каким должен быть мир произведения (лор если хотите), каким должен быть главный герой, какими должны быть основные темы произведения?

Каким должен быть главный герой?

В ново-старых цензурных рамках особое внимание уделяется сексуальности, насилию, мату, наркотикам, остросоциальным темам, деторождению и экстремизму (что вообще какая-то максимально абстрактная коробка, в которую можно сложить все что угодно, но да ладно).

Начинаем думать. Какой персонаж у нас максимально далек от всех этих вещей?

Во-первых, скорее всего это будет пожилой персонаж.

Человек средних лет близок ко всем этим вещам (особенно к миру сексуальности и агрессии) чисто в силу своего биомедицинского состояния. Еще хочется и можется, гормоны бурлят, мышцы крепкие. Не подходит.

Подросток примерно то же самое, только еще больше бурлящих гормонов и меньше самоконтроля. Не подходит.

Остаются старики и дети. Но дети в большинстве историй это некий придаток при взрослом персонаже, что логично, ведь и в реальной жизни дети крайне зависят от своих родителей или опекунов. Безусловно, есть произведения, где ребенок это один из главных персонажей, но описание внутреннего диалога, мотивации, восприятие внешнего мира у такого персонажа это весьма нетривиальная и сложная задача. Не подходит.

Остается старик. А какого пола старик?

Во-первых, женские и мужские тела устроены так, что несмотря на все ухищрения современной медицины женщины в среднем живут на 10 лет дольше.

Во-вторых, старичок-боровичок мужского пола мог прожить насыщенную жизнь (авантюрную) и нести память о ней в своей голове. Соответственно, нет-нет да и начнет по сюжету что-то ворчать и вспоминать о старых временах, когда он был бодрым, агрессивным, сексуальным, в общем –  потенциальным экстремистом. А это опасно. Не для персонажа («Кто ж его посадит! Он же памятник!»), а для автора.

Значит идеальный ГГ – это старушка.

Каким должен быть мир, окружающий героя?

Законы запрещают националистические высказывания? Значит по сюжету вокруг ГГ не должно быть других национальностей! Главное не спрашивать по ходу произведения куда они все делись... Или нужно давать такие описания персонажей, которые не слишком бы сосредотачивались на тех чертах внешности, которые подчеркивают их этническое происхождение. Вот взять глаза: опишите их размер, цвет, характерное для человека выражение глаз. А разрез глаз вам зачем описывать? Вы что – наци? Ви наци? Нет? Ну вот и все. Так же поступайте с описанием волос, кожи и так далее.

Законы запрещают противоправные антисоциальные действия? Значит и социума вокруг ГГ не должно быть! Нет социума – нет антисоциальных действий. Все просто.

Запрещают экстремистов, террористов, инагентов? Логику вы поняли. Пусть будут где-то далеко за пределами места действия в вашем произведении.

Таким образом, идеальной локацией для ГГ было бы что-то вроде уединенной обители, далекой от мира, расположенной посреди бесплодной пустоши, вдали от всех густонаселенных центров цивилизации. Что-то вроде смеси монастыря и небольшого научного центра как в знаменитом романе «Страсти по Лейбовицу», в котором монахи после ядерного апокалипсиса сохраняли и берегли различные чертежи погибшего мира. Идеальный вариант.

Запрещена некрофилия? Значит трупы по сюжету доминирующая религия сжигает сразу после всех необходимых ритуалов, а перед этим тщательно охраняет. Нет трупов – нет некрофилов. Просто и элегантно.

Запрещена зоофилия? Значит внутри обители по сюжету нет ни одного животного. Ни собачек, ни кошечек, ни коровок, ни козочек. И даже тараканы и комары чудесным образом избегают святых стен, в которых живет ГГ (силовое поле от святости или от нф-генератора в подвале – не важно). А то сегодня вы в книгу вставляете абзац с описанием полета мухи по комнате, а завтра вам прилетает штраф или чего похуже через пару лет (помним про длящиеся преступления). Так что нужно быть внимательнее с такими вещами, а лучше эти вещи (животных) и вовсе исключить! Как бы чего не вышло...

Запрещена педофилия? Логику вы уже уловили. Просто исключите всех детей из вашего произведения. Как в современных компьютерных играх. Есть взрослые, есть старики, есть подростки (которые могут выглядеть как подростки, но по лору им всем строго больше 18 лет), они все выясняют между собой отношения. А дети? А что дети? Дети где-то там далеко за горизонтом... Максимум где может быть ребенок – внутри живота беременной женщины. Это хороший подцензурный ребенок! Или же это еще не говорящий и не бегающий младенец.

Запрещен сатанизм? Вот здесь уже сложнее... Вдруг вам как автору захочется вставить чертей и демонов в свое произведение, но не захочется потом валить лес в Сибири, ругаясь матом на самого себя? Здесь нужно идти путем максимально абстрактного Лавркафта: необычная геометрия помещений, странные тени, странные сны, искушающие голоса в голове, чтобы нельзя было понять их источник (болезнь героя или внешние демонические силы). Все должно быть максимально размыто и нечетко - прям как современные российские законы. Ни конкретных имен демонов (только общие фразы, которыми их обозначают, вроде «Те-кто-искушает»), ни конкретных физических тел у демонов, которые может как-то увидеть персонаж и описать автор. Ни библейских, ни языческих, ни еще каких-то отсылок.

И, упаси вас Всемилостивый Боже, описывать какие-то романтические связи с демонами. Это все равно что описывать романтические связи с инагентами. Ну вы чего? Совсем что ли уже? Белины объелись?

В общем идем по классике с ее «Были демоны, мы этого не отрицаем! Но они самоликвидировались!»

Какими должны быть темы, поднимаемые в произведения?

Вероятно, внимательный читатель мог заметить, что в предыдущих частях статьи в основном мною предлагались вещи уровня «Резать – значит резать!». То есть просто отсекаем все лишнее от произведения во избежание противоправной экстремистской несанкционированной писательской деятельности и спим спокойно.

Но что же тогда останется от произведения? Чем привлечь читателя, искушенного боярышн... Эээ... Бояркой и Лит-РПГ?

Опять же возвращаемся к табличке цензурных запретов и начинаем идти от обратного.

Запрещена пропаганда чайлдфри? Значит в произведении должна быть пропаганда деторождения! Культ Богини-Матери должен встать в центр произведения. Основные скульптуры и иконы внутри обители (где идет сюжет произведения) должны изображать молодую девушку (еще не рожавшую), беременную женщину (с большим животом, который подчеркивает скорые роды и очередной триумф жизни) и старуху (женщину, которая уже не может рожать сама, но может помочь молодым женщинам мудрым советом, поддержкой или как повитуха во время родов).

Женщина с беременным животом, женщина в окружении детей, женщина, поглаживающая свой живот и задумчиво глядящая куда-то вдаль (возможно, раздумывающая стоит ли ей родить 13 ребенка или 12 вполне достаточно). Можно включить и образ мужчины – все же в произведении должны прославляться и традиционные ценности, а женщина может родить только после традиционных сексуальных взаимодействий с мужчиной.

То есть, обитель можно изобразить не только как религиозно-научный центр, но и как родильный центр, в котором женщины живут последние месяцы перед беременностью и еще несколько месяцев после нее, пока младенец не окрепнет. Такой храм Сеятелей Жизни (в противоположность Пожирателям Смерти из сатанинского и англосакского «Гарри Поттера»).

Вот так мы и уточнили роль ГГ в произведении – аббатиса или еще какой-то важный человек в местной иерархии, который сочетает в своей работе религиозные, административные и просветительские обязанности.

ГГ-аббатиса может служить так же как аналог местной мудрой старейшины (на грани с оракулом), к которой люди приходят за советом, наставлением или разрешением (примирением) мелких споров и ссор. И всем она проповедует святость традиционных семейных толерантных жизнелюбивых просоциальных и максимально конформистских ценностей. Мягкими речами, теплыми улыбками и всем таким.

Какими должны быть описания различных щекотливых моментов в произведении?

Насилие, секс и мат запрещены для описания. Насилие можно описать как цепочку метафор. Разлив рек, шторм, ураган, землетрясения, только чтобы люди говорили этими терминами про происходившее в их жизни.

Секс придется описывать в лучших традициях викторианской эпохи: «Закрой глаза и думай об Англии» (уточните у вашего юриста – допускаются ли размышления об Англии персонажами произведения). А лучше вообще ничего не описывать. Лег подцензурный мужчина в подцензурную кровать с подцензурной женщиной... И все. Через 9 месяцев у них появился ребенок, а лучше сразу двойня. А что там было в кровати – пусть читатель додумывает. Может там люди в нарды играли – тебе какое дело, охальник?!

Запрет мата – это проблема. Но можно ввести небольшую нф-особенность в тело произведения, что в вымышленном мире люди, когда хотят выругаться, вместо этого пукают. Упал кирпич на ногу – пук. Кто-то сильно расстроился – пук. Началась драка – много групповых плотных зычных пуков. Пуки и их пропаганда у нас в стране пока не запрещены, хотя учитывая заботу о климате и его изменениях... Но пока вроде можно.

Итоговое идеальное произведение, которое легко обойдет все цензурные запреты в России в 2025 году

Место действия – вымышленный мир, вымышленная планета. Посреди вымышленной пустоши стоит вымышленная обитель, которая одновременно монастырь, научный и родильный центр, место притяжения паломников и беременных женщин. Стоит в отдалении от всех вымышленных центров вымышленной цивилизации.

Главный герой – старушка, аббатиса. Она слеповата и глуховата, многое не замечает, а что замечает – прощает. Всем, кто приходит к ней за советом, она советует рожать побольше детей, сохранять семью любой ценой, заниматься сексом строго традиционным, против общества и властей не идтить, против Богини-Матери не грешить, и слишком много и громко не пукать.

Животных и детей вокруг нет, а трупы быстро сжигают. Все войны и социальные потрясения происходят где-то далеко, да и вообще – слухи это все! Все люди выглядят одинаково (или не замечают существенных различий во внешности между друг другом), живут одинаковой традиционной жизнью, все умиротворены и смиренны. Наркотики никто не употребляет, а если и употребляет, то это описывается как «Дым-тех-кто-искушает» или «Жидкость-тех-кто-искушает» и жестко осуждается, потому что наркоман совершает преступление не только против себя, но и против своих нерожденных детей!

Дарю идею всем желающим.