Проблема ярлыка

За все время существования человечества было создано немало произведений, которые ныне принято называть не иначе как шедеврами. И бытует мысль, что даже если человек не может сказать, почему какой-то текст, картина или иное произведение носит данный ярлык, ничего страшного - главное, он выучил, что именно так положено называть. А уж если еще и зазубрил прилагаемые к шедевру эпитеты, то вообще отлично. Опять же, тот факт, что смысла эпитетов и принципа, по которому данный шедевр хвалят, зубрила не понимает, в расчет не берется. 

Но, не понимая принципа размещения данного ярлыка, фактически в плане культуры данный индивид оказывается сущим дикарем. Однако он знает кун-фу, карате и много других страшных слов (с), поэтому может, успешно оным словарным запасом жонглируя, выдавать себя за компетентного знатока и критика. 

Проблема начинается в тот момент, когда такому самозванцу попадается произведение без ярлыка. У бедняжки начинается паника, потому что он может с важным видом судить лишь о вещах, на которые кто-то предварительно заботливо наклеил ярлычок или навесил бирочку. И тут недокритик, сохранивший хоть какие-то крохи честности или рассудка, постарается выдать уклончивое мнение. Потому что мало ли - а вдруг это не опознанный ввиду узости кругозора, но таки признанный шедевр? Или потом это произведение кто-то из маститых возьмет, да и похвалит?

Но большинство псевдокритиков все же радостно кинется это неопознанное ругать и разносить по кочкам. Потому что натренировались на разнообразном недоделанном и недопеченном творчестве, куски какового по всему интернету валяются. И таки да, чаще всего непонятный кусок творчества без ярлыка оказывается этим самым, дурнопахучим, а критик в кавычках подтверждает незаслуженную репутацию знатока сортов оного. 

Проблема в том, что если у этого произведения есть какие-то достоинства, самопровозглашенный критик их не увидит. Он тупо не знает, как их определить. И там, где настоящий критик указал бы начинающему творцу направление к совершенствованию, самозванец может лишь гикать и улюлюкать. Потому что вести себя как дикарь, гонящий добычу к ловчей яме, он умеет. И не более того. Ему, как его далекому предку, шаман сказал, что вот на это охотиться можно, а на то - нельзя. Почему - да духи его знают, шаман большой, ему видней.