Тайны двух миров
Автор: Гуртовцев Аркадий Лазаревич
ТАЙНЫ ДВУХ МИРОВ, ИЛИ КРАТКИЕ ОСНОВЫ НОВЕЙШЕЙ ТЕОРИИ ПОЗНАНИЯ(ГНОСЕОЛОГИИ, ЭПИСТЕМОЛОГИИ).
1. Для современного человека как познающего субъекта весь мир, всяприрода, всё мироздание, вся Вселенная делится на две связанные друг с другомчасти – внешний, реальный, материальный мир, или объективную реальность (ОР),существующую вне и независимо от сознания субъекта, и внутренний, по-своемуреальный, но идеальный мир, или субъективную реальность (СР).
2. Субъект познает ОР (поКанту “вещь в себе”) путем его отражения и преобразования в СР (“вещьдля субъекта”). Это познание происходит путем опытной, чувственной,практической деятельности человека и путем его мышления, которое преобразуетданные опыта в представления, мысли, понятия, суждения СР. Через опыт ичувственное восприятие человек постигает явления ОР (феномены), а черезмышление – суть, внутреннюю связь, причины феноменов - их сущность.
3. Феноменыи их сущности связаны между собой, но нетождественны друг другу (вопрекиПармениду, который утверждал о тождестве бытия и мышления). Всефеномены являются результатом, продуктом длительной эволюции Природы,Вселенной.Без эволюции не было бы ни феноменов, ни познающего их субъекта. Познатьсущность феноменов – это значит понять пути их эволюции. Для этого одногоопыта, дающего текущий срез ОРнедостаточно. Задача мышления понять пути эволюции ОР и зафиксировать их взнаковой форме в виде системы научных знаний.
4.Человеккак познающий субъект, обладающий сознанием и мышлением в форме субъективнойреальности, появился, как установила наука, в результате эволюции живойприроды (земная жизнь в видеодноклеточных микроорганизмов зародилась 4 млрд лет назад) и выделился изживотного царства всего несколько миллионов лет назад, когда начал,приспосабливаясь к изменчивым условиям среды своего обитания, создавать первыекаменные орудия труда. Общественный трудспособствовал развитию его мышления.
5. Материализм признает единственной субстанцией и основой всего мирозданияматерию. Мир един и материален. Религиозный и философский идеализм,исходя из мышления человека как скрытой, нематериальной, идеальной СР, кладет вфундамент мира представления человека, основанные не на опыте, а на внутреннемфеномене его СР, т.е. представления обидеальной, нематериальной, духовной субстанции, которая якобы управляетматерией и материальным миром. Эти взгляды не подтверждаются наукой и несоответствуют всей современной системе научных знаний.
6. Фундаментом ОР является вечная самодвижущаяся и самоорганизующаясяматерия, обладающая бесконечным набором материальных отношений, качестви свойств, которые направляют все процессы эволюции Вселенной. Эти процессыносят одновременно вероятностный и закономерный характер, который выявляетсубъект в процессе своего научного, практического и теоретического познаниямира. Фундаментом СР является нейроннаясеть головного мозга субъекта.
7. Главная тайна СР и всей мировой философской эпистемологии заключается втом, что СР представляет собой динамическую материальную знакокодовую систему,которую я обозначил как вид особой структурно организованной материи – кодирующейматерией. В итоге, одна материальная система под именем ОР отражается и преобразуется в другой материальнойсистеме под именем СР. В этой моделинаучного познания мира исчезают все духи, божества и нематериальные, идеальныесубстанции, которыми полны мифология, религия и все идеалистические философии.
P.S. Детали раскрываются в моих работах “Фундаментальный материализм.Философия реального мира”, “Что такое информация? Взглядфилософа-материалиста”, “Кодирующая материя”.
ГуртовцевА.Л., Минск, 3 октября 2025 г.