О так называемом кольце клятв

«Прямо перед ними стоял алтарь, сделанный очень искусно и покрытый сверху железом. На нём должен был гореть огонь, который никогда не гас. Они называли его священным пламенем. На этом алтаре должно было лежать большое кольцо, сделанное из серебра. Его должен был надевать на руку жрец на все собрания. Там все люди должны были давать клятвы по всем делам»

"Сага о людях с Килевого Мыса", II глава, перевод Тимофея Ермолаева

Моя любимая "Книга о взятии земли":

Кольцо в два или более эйрира должно лежать на алтаре в каждом главном капище. Это кольцо каждый годи должен надевать на свою руку на каждое общее собрание, где он будет председательствовать, но сначала окрасить его в крови животного, которое он сам там принесёт в жертву. Каждый человек, которому нужно будет выступать на суде, должен сначала принести клятву на этом кольце и назвать двух или больше своих свидетелей. «Призываю я в свидетели, — должен он сказать, — что я приношу клятву на кольце, законную клятву. Да помогут мне Фрейр, Ньёрд и всемогущий ас, чтобы я в этом деле обвинял, или защищал, или давал показания, или присуждал, или выносил приговор так, как я считаю самым правильным, самым истинным, и более всего — в соответствии с законом, и все предписанные законом выступления будут вестись мною так, покуда я на этом тинге»

Landnámabók, часть IV, глава 81,
Перевод с древнеисландского Тимофея Ермолаева

Внутри капища было большое святилище. В помещении была постройка вроде хора в нынешних церквях, и там посреди пола стоял жертвенник, как алтарь в церкви. Поверх него лежало незамкнутое кольцо весом в двадцать эйриров. На нем следовало приносить все клятвы. Кольцо это годи капища должен был надевать на руку на всех сходках. 

"Сага о Людях с Песчаного Берега", IV глава, перевод А. В. Циммерлинга

Эйрир весил 26,79 г.

На фото "кольцо из Пьетроассы", которое, как считают некоторые учёные, могло использоваться как "кольцо клятв".

Современная судьба этого золотого изделия, найденного в XIX веке в румынской деревне Пьетроасса, оказалась весьма печальной. Его обнаружили в составе золотого клада, половина которого оказалась в частных коллекциях прежде, чем попала в музеи. Кольцо вроде бы повезло — оно попало в музей в Бухаресте. Однако 1875 году его похитили. Грабителю было пофиг, что это  уникальный раритет, вероятно, относящийсяся к IV веку, для него это был лишь кусок золота. К моменту ареста он успел распилить кольцо, переплавить одну часть предмета и значительно повредить другую. Выполненная на нем руническая надпись тоже оказалась разделённой на части. 

В начале ХХ столетия сохранившиеся фрагменты были снова украдены, но вновь вернулись в музей, а в 1916 году при отступлении румынских войск опять исчезли и оказались, по-видимому, в Москве, откуда их возвратили в Румынию в 1956 году. 

Изучение надписи на кольце в основном производилось по медной копии, изготовленной еще до первой кражи 1875 года (собственно, её изображение и существует). 

Артефакт из Пьетроассы представлял собой незамкнутое золотое кольцо толщиной 1–1,5 см и  диаметром 16 см. Его можно было замкнуть, так как на одном из его концов было нечто вроде втулки, в которую вставлялся другой конец. Объект с большой вероятностью имел сакральное назначение. О реальном предназначении кольца можно только догадываться. Возможно, это кольцо принадлежало некоему святилищу — о существовании подобных колец мы убедились из исторических источников.

Как бы то ни было, нанесенный на предмет текст не позволяет считать этот артефакт, относящийся к IV — раннему V веку, просто ювелирным украшением. 

Надпись выполнена старшим (24-значным) футарком и являет собой один из древнейших образчиков германского рунического письма как такового. 

Кому интересна сама надпись, могут обратиться к статье уважаемого Фëдора Успенского. Верхнее фото оттуда же.