Сталинодицея и теодицея

Диалог (в хрущёвские времена) между пионеркой/комсомолкой — школьницей/студенткой и её бабушкой (которая могла кончать и ЦПШ, а могла и гимназию/бестужевские курсы).

-- Бабушка, товарищ Сталин ничего не знал... А если знал — то ничего поделать не мог...

-- Внученька, ну посуди сама: у него под носом такое творится, а он то ли не знает, то ли ничего поделать не может. Какой же он после этого великий и мудрый вождь?

-- А помнишь, как на прошлой неделе ты мне про бога говорила. Что он всё знает, всё может и всем добра хочет. Но попускает злым ради свободы воли творить злое. Не только Сталину — но даже Гитлеру. Вот фашисты миллионы невинных детей в топках сжигали — а бог терпел. И вмешается он в конце концов только в будущем веке, на страшном суде. Хорошенькое утешение для матерей сожженных детей...

==================================================================

Этот анекдот про бабушку и внучку сочувственно цитировал очень консервативный и традиционный, как ему самому казалось, священномученик Даниил Сысоев.

Но, как ни странно, и бабушка, и внучка  — обе "модернистки", "либералки" и представители "anger against unfairness"-культуры.

Одна пытается найти человеческое оправдание несправедливости (но понимает и принимает, что несправедливость — это нехорошо): не знал, не мог, и т.д. Вторая ехидно замечает, что все эти человеческие слабости лишают правителя божественных атрибутов — но не видит, что они подрывают и теодицею тоже! Однако, обе согласны, что идеальный правитель — это слуга народа, и главная его функция-- это забота о гражданах.

Но не так в реальном, а тем паче в реконском, Дугин-стайл, традиционализме. Волю Бога, царя и вождя надо принимать беспрекословно. "Если скажут солги — солги, если скажут у...й, у...й" (Багрицкий, TBC).Так проверял на лояльность Чжао Гао с оленем. Но и Аврааму так же дали "заведомо преступный приказ" (в дискурсе "после Нюнрберга"). Любое сомнение — нарушение лояльности. Нарушение лояльности вызывает не гнев, как нарушение справедливости, а физическое отвращение, как неичисоты или инфекционные язвы (aversion against disloyalty culture).

Вы испытывали такое моральное чувство? Я нет, и большинство моих читателей, скорее всего, тоже нет. Но оно якобы существует. Да, у них "мозги по-другому устроены". Отсюда столько вопросов ко мне "где вы только берёте этих чудес в перьях", "разве стОит с такими дискутировать", и т.д.

Неважно, чему и кому будет эта лояльность. Монтекки-Капулетти, Джеты-Шарки, или даже чистая территориальность: Тяп-Ляп и Хади Такташ (химически чистый эксперимент в области территориальной этологии всего-то сорок лет назад, в городе, где аж двести лет назад придумали неевклидову геометрию!)

Да, "они" — очень непохожи на "нас". Но не мы ли таким образом тоже констатировали факт разделения?

0