Культурологическое

Позавчера прошелъ праздникъ - День Народнаго Единства.

Это было очень познавательно. Реакцiи людей - въ томъ числѣ, популярных авторовъ - отдѣльно доставили. Так что вставлю свой размышлизмъ.

Народъ, успокойтесь. Никакого специального заговора нѣтъ, просто современная россiйская культура антихристiанская. Это такъ устроено, примите и живите съ этимъ. Давайте минуемъ стадiи отриацанiя, гнѣва, торга - прямикомъ къ примиренiю.

Да, С.С.С.Р. давнымх-давно развалился - но воспитанные имъ люди остались. Со всѣмъ своимъ самымъ лучшимъ въ мiрѣ образованiемъ и культурой. Традицiонные цѣнности нынче - чистый марксизмъ, "теза - антитеза - синтезъ". Именно поэтому то на День Народнаго Единства васъ поздравляютъ плакатами съ мечетью, синагогой и кремлевской башней (но не съ церковью). И угощаютъ казаномъ вкуснаго плова, палкой шашлыка и эчпочмакомъ на выборъ. И именно поэтому же предлагаютъ обновленiе денежныхъ знаковъ въ такомъ видѣ - гора или новостройка вмѣсто Петра и Соловковъ. Эти люди искрене полагаютъ, что дѣлаютъ важное и нужное дѣло. Они выросли въ такой культурной средѣ, вѣсь ихъ жизненный опытъ свидѣтельствуетъ о томъ, что это - стратегiя успѣха. Это - не багъ, это - фича.

И таково въ современномъ обществѣ большинство.

Не вѣрите? А давайте глядеть на вещи шире - въ самомъ прямомъ смыслѣ шире, т.е. не только на оффицiальныя событiя, но и на болѣе приземленныя.

Вотъ былъ нѣсколько лѣтъ назадъ показанъ американскiй фильмъ "Мстители: война безконечности". Тамъ въ какой-то моментъ въ глубокомъ космосѣ встретились двѣ команды супергероевъ, до того не подозревавшiя другъ о другѣ. И послѣ первичнаго плотнаго огневого контакта мужикъ въ трико изъ одной команды обращается къ мужику въ трико изъ другой команды:

- Кому ты служишь?

- Служу? Типа, как Будде или Зевсу?

После чего съ той стороны понимаютъ: это свои парни.

Какъ извѣстно, оригиналъ дiалога нѣсколько отличался:

- Who is your master?

- Master? Alike Jesus?

Послѣ чего - да, съ той стороны понимаютъ, что это свои парни.

Обратите внимание: никакой антирелигiозной кампанiи нынче въ странѣ нѣтъ - но переводчики вносятъ въ матерiалъ существенную правку религiознаго характера. Кстати сказать, искажая этимъ образъ одного изъ персонажей. Ихъ никто не заставляетъ, они поступаютъ такъ добровольно. Они увѣрены, что такъ и надо.

Возьмите для сравненiя не самый кассовый фильмъ свояго сезона, а нѣчто прямо противоположное - напримѣръ, каверы англоязычныхъ пѣсенъ изъ нижнихъ интернетовъ.

Вотъ есть германская группа "Helloween" съ пѣсней "We damn the night" - а вотъ есть русскоязычный каверъ Амельченко "Ночь приметъ насъ". Уже на уровнѣ названiй можно заподозрить нѣчто эдакое, но глянемъ поподробнѣе. Вставить собственно пѣсни у меня не получается, потому ограничусь кусками текста.

Вот текст оригинальнаго припѣва:

We're strong, we're alive

We have faith in His might

We belive in the everlasting light!

Anytime, anywhere we will allways be there

We will fight for what's just and what's right!

We damn the night!

А вотъ - текстъ припѣва изъ кавера:

Дети тьмы, мы сильны

В битве мы рождены

В правоте своей убеждены!

Каждый день, каждый час,

Исполняем приказ!

Нам не жаль тех, кто душу не спас!

Ночь примет нас!

Надо было еще умудриться такъ перевернуть вѣсь смыслъ пѣсни, но дѣвочка справилась. Да, поетъ это дѣвочка, живите съ этимъ какъ хотите.

И такого великолѣпiя - почти все кругомъ.

Даже внутри собственно постсовѣтской культуры это такъ работаетъ. Куча откровенно говнарскихъ музыкальныхъ группъ обыгрываетъ "Мастера и Маргариту" какъ нѣчто хорошее и желаемое (хотя это полностью противорѣчитъ авторской задумкѣ) - ну, вы знаете, всѣ эти "Я, конечно, не Мастер, но жду Маргариту..." и "Маргарита, ведь ты не забыла..." пополамъ съ "Въ серебристый сонъ ты бы съ Нимъ ушел...". При этомъ группы, болѣе точно косплеящiя рокъ и митолъ съ ихъ неизмѣннымъ заигрыванiемъ съ христiанскими мотивами, оказываются въ глубокомъ пролтетѣ.

Особенно ярко контрастъ въ случаях, когда различная позиціи занимаютъ разошедшіеся участники одной и той же группы. Примѣровъ можете поискать самостоятельно, ихъ хватаетъ.

Та же исторія в литературѣ. Популярная на АТ боярка - казалось бы, должная обращаться къ реально традциiоннымъ, дореволюцiоннымъ мотивамъ - цѣликомъ и полностью игнорируетъ духовную жизнь перснажей. Болѣе того, самые успѣшные образцы жанра игнорируютъ всякое упоминаніе самой темы; там даже на заднем планѣ, эпизодически, не появится ни храма, ни часовенки. Это совершенно сознательный выборъ, пусть авторы никогда и не признаются въ немъ.

Новая историческая общность продолжаетъ дѣйствовать.

А это означает, что скучать намъ точно не придется.