Крипипаста с антинигилистическим посылом

Жанр крипипасты сложно назвать чем-то антинигилистичным. Уж слишком много в них образов всесильных злобных существ, способных убить человека по собственному произволению.

Однако один наш брат нашел два рассказа, которые оценил как «близкие к христианскому взгляду на мистику». Итак:

«Mister Widemouth» и «The pastel man» – не самые известные крипипасты. Это и делает их примечательными.

Поведение темных сил представлено удивительно схожим с бесовским:

• они действуют прилогами, как бы вкладывают помыслы;
• они не могут заставить, пока человек сам не примет предложение;
• они лукавы (не договаривают условия «контракта» или внаглую врут);
• являются в момент тяжелых испытаний, дабы жертву было легче сломать.

Но главное – то, как оценивают этих существ сами герои историй.

Здесь нет серой морали, «непонятых, справедливых духов» и прочих «деконструкций жанра».

Рассказчики осознают, что их собеседники есть лжецы и человекоубийцы (главный герой «The pastel man» буквально называет главгада демоном).

Да, побеждают монстров не постом и молитвой (их вообще не побеждают, скорее, предостерегают читателей от встречи с подобными «благодетелями»), однако для изначально чернушного жанра такой подход к изображению зла (не всесильно, не может погубить, пока сам не пойдешь за ним) действительно что-то.

Комментарий Трактирщика:

Тема контракта с тёмной силой напомнила фильмы «Адвокат дьявола» и «Бессердечный», которые на фоне массовой культуры обладают неплохой моралью, и стали источником вдохновения. Что касается ужасов – в общем и целом они духовных смыслов не несут, а вот готический жанр пересекается с антинигилизмом (по ссылке – академическая статья). В этом ключе и можно развивать данную стилистику.

А какие вы знаете страшные истории, близкие по сеттингу к христианским представлениям о вражьей силе?