«паприроде» (толкователь) (чатландия)
Автор: ЯрославДочитал книгу известного советского этолога, доктора биологических наук Дольника и вот что подумалось.
Сейчас много говорят, что якобы женщина «паприроде» выбирает мужчин-доминантов («чедов», «альфа-самцов»), дескать ей (точнее, потомству) нужны «здоровые гены» и т.п. Т.е. включают чистый биологизм в отношения женщин и мужчин.
Но вообще-то у современной женщины, как только появился именно современный человек (примерно со времени оседлости и земледелия, т.е. 7-10 тыс. лет назад) никогда не было выбора, тем более «паприроде».
Кого старшие родственники или начальство (типа помещика) дало – тот и будет мужем. Кривой, косой, умный или глупый, сильный или немощный. Да и для мужчины также – кого выберут ему женой, та и будет.
Плюс «Паприроде» вообще отпало, когда главным стала передача не силы, а социального интеллекта и навыков, знаний, социальных сетей, ресурсов для выживания – это когда уже у женщины появился выбор, совсем недавно, краткий миг в нашей истории – буквально 3-4 поколения только.
Да и в стаях перволюдей мужчины-доминанты не обладали монополией на женщин. Дольник приводят пример самок обезьян-верветок, чьё сексуально-социальное поведение похоже на наше. Их стратегией было удержать вокруг себя нескольких самцов – и сильных, и слабых – но умных или эмпатичных. Причём дать шанс на спаривание всем им. Каждый из них чем-то хорош и для конкретной самки, и для всей стаи. Единственное, из спаривания совсем исключались радикалы: или ярые доминанты, то, что позднее у человека стало мужчиной-психопатом, или совсем уж отрешённые, что у людей становились монахами или юродивыми.
Версия Дольника по тем временам выглядела диссидентской, что нет никакого «паприроде» у современного человека. И у перволюдей не было. Все отношения всегда были сложные, вариативные для своего времени, кормовой базы, гендерного состава стаи/общества (дефицит мужчин – их ценность повышается, дефицит женщин – и их ценность повышается), наконец, морали и норм. Нет никаких единых правил и тем более «традиций». И совсем уж диссидентская мысль для пуританского позднесоветского общества – и секс не был способом удержать партнёра, как только человек познал мастурбацию, т.е. самоудовлетворение. Потому, кстати, в традиционных религиях так табуировалась мастурбация, как способ дополнительно скрепить моногамный брак.
И сейчас на наших глазах отношения мужчин и женщин проходят очередную трансформацию, как это было всегда на протяжении сотен тысяч лет.
У историка Ефима Неймана в книге «Как жили крестьяне при помещиках» есть описание, какой был «выбор» у женщин и мужчин во время «традиций и скреп»:
«Вмешивался помещик и в семейную жизнь своих крестьян. Ни один брак не совершался без разрешения помещика или его управляющего. Чаще же всего браки совершались по прямому принуждению со стороны барина. Это и понятно, так как в интересах помещика -- с каждой новой обвенчавшейся парой иметь для себя лишнее тягло, на которое можно ещё наложить работу на барина. Чтобы даром не пропадала рабочая сила, крестьян заставляли жениться 15-16 лет, и затем он сажался на тягло до 60-ти лет.
Графиня Воронцова даёт такое распоряжение: всех холостых и вдовых оженить на девках совершенных лет, а «ежели между отцов будут какие упорствы, то от таких дочери взяты будут в можайскую мою деревню (т.е. в другую), а на них возложится денежный штраф за их ослушание».
Князь Голицын приказывал всех венчать по жребию. Как это делалось, можно судить по разговору, который сохранился в записанном виде, между бурмистром и молодым помещиком Свербаевым. Бурмистр спрашивает: «Как прикажете мне быть со свадьбами?» Помещик по молодости удивился: «Что мне до них за дело! как было, так пусть и будет». – «Благодарим покорно», и бурмистр повалился в ноги, - «стало у нас опять пойдет по-прежнему на сходке по жеребью». – «Как по жеребью?» - «Да мы, батюшка, приводим в мир загодя до храмового праздника всех наших молодых ребят и ставим их в ряд, а в другом ряду взрослых девок, тут и дается им жеребий, и кому как выйдет - на какой девке жениться, у них на другой день бывает помолвка, а в праздник и свадьба».
В погоне за новыми работниками женили малолетних на взрослых девушках. Бывали и шестилетние мужья.
К браку крестьян помещик относился точно так же, как к разведению полезного для него скота. Доходило до того, что некоторые помещики с особенным вниманием следили за размножением своих крепостных. Вот, например, что говорит граф Аракчеев: «У меня всякая баба должна каждый год рожать и лучше сына, чем дочь. Если у кого родится дочь, то буду взыскивать штраф. Если родится мёртвый ребенок, или выкинет баба - тоже штраф. А в какой год не родит, то представь 10 арш. точивы (полотна)». Сохранилось и письмо дворецкого графа, в котором дворецкий извиняется, что «против воли» родилась у него дочь, а не сын.
Барин употреблял свою власть над крестьянами не только для увеличения своих доходов, но и для того, чтобы самому воспользоваться девичьим телом.
У помещика К--рова, Тамбовской губ., не было ни одной крепостной девушки, не поруганной им. Пользовался он даже малолетними от 7-ми и 8-ми лет. За несогласие бил кнутом, розгами и брил головы. В конце концов добивался своей цели, а потом непослушных выдавал замуж нарочно за самых безобразных мужиков».
Люди путают сущности. Для многих "паприроде" синоним "просто". А это, блджад, СОВСЕМ не так. Природный отбор генов - это, сцуко, СЛОЖНО. Это очень сложно. Это объяснимо, каждый аспект по крайней мере, для понимающего основы слушателя, "кратенько, минут на сорок", но это СЛОЖНО. Это намного сложнее, чем суррогаты природы в социуме. А сводящие природу к "дубиной по башке и в койку" банально не понимают всю сложность природы. И, убеждаясь в нерабочести простых приближений, впадают в другую крайность, делают ошибочный вывод: "паприроде не работает". Все отлично работает, но только реальная сложная схема, а не ваше примитивное и неточное ее описание.