Ярость #4

А если вспомнить Священное Писание, Господь постоянно обращается к книжникам и фарисеям. То есть там – расцвет поэзии, тут – расцвет прозы. Итогом в обоих случаях стало появление религии как инструмента, способного объединить людей через континенты, ибо что общего может быть у, к примеру, жителя современного Марокко и жителя современного же Йемена?.. Ислам. То же в Европе.

И в нашей стране искания Толстого и Достоевского, да и всей плеяды русских классиков превратились в коммунизм – другое дело, что искания эти дали результат не сразу и сам результат господам-литераторам не понравился бы. Жизнедеятельность человека на планете осмыслена и осмысленна, подчинена совершенно определённым закономерностям, имеет свой исток и свой итог. Эмоциональное восприятие тех или иных событий – нравится - не нравится – по отношению к столь большой системе непродуктивно.

А вот А. Токвиль, книга «Старый порядок и революция»: «С самых давних пор из всех европейских наций французы были наиболее образованными. Тем не менее литераторы во Франции никогда не занимали того положения, какое они заняли к середине XVIII века. Ничего подобного никогда не наблюдалось ни в нашей стране, ни где бы то ни было еще.

Литераторы у нас никогда не вмешивались в повседневные дела, как в Англии. Напротив, они всегда были очень далеки от всего житейского, не обладали никакой властью и не занимали никаких должностей в обществе, и без того переполненном чиновниками.

Однако они не были совершенно чужды политике подобно большинству своих немецких собратьев и никогда не замыкались в чистой философии и изящной литературе. Французские литераторы постоянно занимались вопросами, имеющими отношение к управлению государством; собственно, это и было их главным занятием. Они целыми днями обсуждали проблемы происхождения общества и его примитивных форм, первоначальные права граждан и истоки их власти, естественные и искусственные взаимоотношения людей, ошибочность и законность обычаев, самые основы законов. Таким образом, проникая в самую суть государственного устройства своей эпохи, они внимательно изучали его структуру и критиковали его общий характер. По правде говоря, не все эти крупные проблемы стали предметом особого и углубленного изучения. Большинство исследователей касались их вскользь и как бы играючи, но так или иначе все с ними сталкивались. Такого рода отвлеченная и облаченная в литературную форму политика в равной мере проникала во все произведения того времени - от тяжеловесного трактата до песенки - и каждое из этих произведений содержало хотя бы малую толику политики».

Французская революция началась 14 июля 1789 года со взятия Бастилии. Среди её причин называют сочетание множества негативных факторов в экономике и политике – внутренней и внешней, реальной же причиной стало стремление Франции стать в ряд океанских держав. Возглавивший Республику Наполеон объявил континентальную блокаду Англии, а затем развернул войска на восток, в Россию, и точно также действовал Гитлер. Прав был Толстой, гениален и прав: «Сумма людских произволов сделала и революцию, и Наполеона, и только сумма этих произволов терпела их и уничтожила», - корсиканец вёл войско двунадесяти языков, объединение народов, желавших устанавливать свои правила на океанских маршрутах и далее везде.  

Французы и немцы атаковали складывающееся гиперэтническое единство, но ни тем, ни другим не светило, ибо процесс этногенеза шёл вовсю и там, где французы и немцы рвались в океан, англосаксы и русские шли к звёздам. Отсюда жестокости и зверства интервентов: подсознательно, подспудно они понимали, что только выступив против складывающегося гиперэтноса – проиграли. Ну, Гитлеру (тоже детище революционных процессов в Германии), например, чтобы одолеть Россию, реактивные истребители и атомные электростанции нужны были к 1941 году. А где бы он их взял?..