«Все люди братья» — кроме тех, кого нужно перевоспитать.

Наработки к книге «Местные». Глава из черновиков — добро пожаловать в лабораторию идей.

Я не люблю людей которые хотят сделать всех счастливыми через любовь и массовые расстрелы. 

Чёрные единороги не существуют (и слава богу)

Чистый эгоист — тот, кто никогда не пожертвует даже шоколадкой ради чужого блага — это как единорог в смоляной яме: теоретически описать можно, встретить — нет. Даже самый циничный из дельцов в глубине души чтит кого-то: любимого автора, кота, или хотя бы того бариста, который всегда делает ему кофе без очереди.

Идеальный альтруист — тот, кто одинаково переживает за бабушку, таракана и гопника — тоже фантом. Такой человек либо святой (а их, как единорогов, мало), либо скоро сам станет пациентом психотерапевта. Наш мозг устроен иначе: он распределяет заботу по концентрическим кругам. В центре — семья, потом друзья, потом «свои» по профессии, культуре, взглядам… А осьминоги с Альфа Центавры? Пусть пока плавают в своём океане. Мы их ещё полюбим — когда познакомимся.

Это не порок. Это биология. Эволюция не проектировала нас для всеобъемлющей любви — она проектировала для выживания своих. И это нормально.

А теперь — главный фокус

Вот появляется прогрессивный мейнстрим и говорит: «Делить на своих и чужих — это фу! Все равны!» И вроде бы — благородно. Но дальше начинается магия:

Как ты можешь любить свою культуру больше чужой? Это культурный эгоизм!

Как ты можешь верить своему другу раньше, чем незнакомцу? Это предвзятость!

Как ты можешь продвигать своих детей? Это привилегия!

И тут происходит чудо превращения: человек, клянущийся в универсальной любви, внезапно обнаруживает, что настоящие «чужие» — это не гопники и не тараканы. Это те, кто не разделяет его веру в универсальную любовь. То есть — вы, я, и все, кто ещё не подписал манифест.

Получается секта. Но секта особая: её члены искренне верят, что они не секта. Они — носители Всеобщего Блага. А все остальные — временно заблудившиеся (или злостные еретики, которых надо перевоспитать/изолировать/стилизовать под ковёр).

Ирония в том, что старые добрые «ксенофобы» — будь то мафиози, купцы или племенные вожди — были куда практичнее. Их девиз: «Своим — по совести, чужим — по выгоде». Будет выгодно — ограбим. Будет выгоднее — заключим сделку. Прагматизм как основа сосуществования.

А новые «универсалисты» готовы платить, чтобы уничтожить «чужеродный элемент». Не ради выгоды — ради чистоты идеи. Для мафиози это выглядело бы одновременно как зверство и расточительство. Зачем платить за то, чтобы убить врага, если можно заработать на нём?

А что же делать?

Никто не требует любить таракана как бабушку. Но можно не давить таракана без причины — и это уже будет шаг цивилизации.

Различайте:

Чувства — ваши. Любите близких сильнее. Это естественно.

Права — общие. Не нарушайте права далёких. Это цивилизованно.

Проблема не в том, что мы любим «своих». Проблема в том, что иногда мы начинаем ненавидеть «чужих» — и оправдываем это высокими идеями. Старые групповые эгоисты грабили ради выгоды. Новые — ради «блага человечества». И знаете что? Вторые страшнее. Потому что грабитель знает, что он грабитель. А «спаситель человечества» уверен, что он святой.

P.S. Это не статья. Это репетиция.

Я пишу книгу под рабочим названием «Местные». О том, как люди и нелюди учатся жить рядом — не любя друг друга одинаково, но уважая право друг друга быть. Без фанатизма. Без всеобщего братства. 

Здесь, в блоге, я пробую идеи, ломаю их, собираю заново.  Если вам близка эта тема — оставайтесь. Вместе разберёмся, как не превратиться ни в мафиози, ни в фанатика — а остаться просто человеком. С кругом «своих», но без ненависти к «чужим».

А осьминогов с Альфа Центавры мы пригласим на чай — когда они сами постучатся. Не раньше.