Дайджест всякого N69: Потусторонняя казнь и эльфы

1) Англичане не чурались воевать с врагом не только на этом свете, но и на том, лишая его нормального посмертия. В Индии восставших индусов разрывали в клочья пушками, что было для них хуже любых пыток, так как в этом случае ни о какой ритуальной чистоте тела не может быть и речи. Казнь называлась «Дьявольский ветер». Василий Верещагин, изучавший применение этой казни перед написанием своей картины «Подавление индийского восстания англичанами» (1884 год), в своих воспоминаниях писал следующее:

«Смерти этой они не боятся, и казнь их не страшит; но чего они избегают, чего боятся, так это необходимости предстать пред высшим судьею в неполном, истерзанном виде, без головы, без рук, с недостатком членов, а это именно не только вероятно, но даже неизбежно при расстреливании из пушек…
Замечательная подробность: в то время как тело разлетается на куски, все головы, оторвавшись от туловища, спирально летят кверху. Естественно, что хоронят потом вместе, без строгого разбора того, которому именно из желтых джентльменов принадлежит та или другая часть тела. Это обстоятельство, повторяю, очень устрашает туземцев, и оно было главным мотивом введения казни расстреливанием из пушек в особенно важных случаях, как, например, при восстаниях.
Европейцу трудно понять ужас индийца высокой касты при необходимости только коснуться собрата низшей: он должен, чтобы не закрыть себе возможность спастись, омываться и приносить жертвы после этого без конца. Ужасно уж и то, что при современных порядках приходится, например, на железных дорогах сидеть локоть о локоть со всяким, — а тут может случиться ни больше ни меньше, что голова брамина о трех шнурах ляжет на вечный покой около позвоночника парии — бррр! От одной этой мысли содрогается душа самого твердого индуса!
Говорю это очень серьёзно, в полной уверенности, что никто из бывших в тех странах или беспристрастно ознакомившийся с ними по описаниям не будет противоречить мне»

Если что, то данный метод казни англичане заимствовали у местных, в том же Афганистане её активно применяли.

Похожим образом англичане боролись и с мусульманскими смертниками-шахидами. Они хоронили мусульман-камикадзе, завернув их именно в свиные шкуры. По мусульманским убеждениям, свинья — грязное животное. А мертвый мусульманин никогда не попадет к Аллаху, если будет похоронен в шкуре этого животного. Говорят, было очень действенное средство, желающих стать смертниками резко поубавилось.

Вот интересно, из европейцев такими потусторонними средствами в борьбе с врагами массово кто-нибудь пользовался? Я вот что-то не слышал.

2) В продолжении темы ликвидации неугодных, правда менее шокирующим образом. Некоторые культурные особенности австралийских эльфов.

Королева молчала. Взгляд её медленно переместился с лица премьер-министра куда-то в сторону, на северо-восток, туда, где за холмами, заросшими серебристыми эвкалиптами, лежало озеро Келладир.

— Всё это печально, Карнилон, — сказала она тихо.

Главный министр с вежливой улыбкой согнулся в элегантном поклоне. Намёк был понят без слов.

Озеро пользовалось среди эльфийских чиновников своеобразной известностью. Они составляли элиту общества, пользовались уважением народа, имели ряд важных привилегий. Одна из них заключалась в том, что, устав от жизни, любой из них мог прийти на его берег и предаться размышлениям о тщетности существования: любоваться закатом, чистой водой, слагать стихи, рисовать что-то прекрасное. Когда над водой вставала луна, пришедший раздевался, складывал одежду и обувь в особую композицию, несущую определённый смысл, который он хотел передать близким. После чего не спеша заходил в воду по лунной дорожке, уходя всё дальше от берега и из жизни.

Несмотря на всю кажущуюся добровольность, этот поступок обычно был вынужден. Чаще всего он оказывался связан с потерей положения. В жёстком кастовом обществе эльфов, с их практически бессмертием, ошибок не прощали. Когда она происходила, все ждали от неудачника одного красивого поступка — ритуала на озере Келладир.

Изредка находились безумцы, согласные на перевод в другую касту. Потому что в своей ты мог двигаться только вперёд, и если тебе давали понять, что в твоих услугах больше не нуждаются, это означало только одно. Ты признавался ошибкой и должен был начать всё заново, уже в другой касте. Но эльфы с их косностью, столетними ритуалами, трансформацией тела и разума под конкретные задачи настолько срастались со своей профессией, со своим положением в обществе, что переход в другую касту оказывался хуже смерти. Попытки начать всё заново случались, но удачных не было ни одной.

Министр всё понял правильно. Ситуация должна быть решена, иначе его ждёт озеро. Он отступил от королевы на шаг и лёгким разворотом плеч подозвал секретаря.

— Глав Лесного министерства, Деторождения и Гармонии сразу после церемонии жду на совещание у озера Келладир.

Читать «Плоть эльфов»: https://author.today/reader/534767