«Дорого-богато» или мещанин во дворянстве.

«Быть, а не казаться» фраза, которая приписывается Цицерону, и, если верить источникам встречается в его «Трактате о Дружбе» философский принцип, подчеркивающий важность истинной сущности, искренности и реальных поступков над внешней видимостью, имиджем и пустым хвастовством. Эта фраза призывает к честности с собой и окружающими, являясь девизом истинного величия и принципиальности.

Труды Цицерона были очень популярны в 16 веке,  активно издевались и иллюстрировались лучшими мастерами гравюры. Например, вот эта гравюра Ханса Вайдица.

И, очевидно, что противоположный принцип – «казаться, а не быть»  среди образованных и знатных людей того времени вызывал лишь презрительную усмешку.

И именно эту презрительную усмешку и иронию мы с вами постараемся увидеть в серии гравюр великого мастера Северного Возрождения Генриха Альдегревера (1502-1562).

Перед нами набор из 12 гравюр под названием "Свадебные танцоры"

Группу  лиц возглавляют Церемониймейстер,  отбиваюшийся от  собаки (на гравюре 1), двое мужчин с факелами (гравюра 2), потом следуют пары разной степени занятости друг другом и шествием, а замыкает  действо  группа из трех музыкантов, играющих на сакбуте (разновидность тромбона эпохи Возрождения и барокко) (гравюра 12)

Набор был создан в 1538 году.

В полном составе увидеть его можно в Рейксмузеуме в Амстердаме.

Как вы видите, на картинах представлены как молодые, так и немолодые люди, сопровождающие прекрасных дам «на танцы».

Торжественные шествия были весьма популярны во все времена, шестнадцатый век не был исключением, вспомните хотя бы триумфальное шествие Максимиллиана.

Так что же «не так» с этими прекрасными танцорами, одетыми в великолепные одеяния и увешанные украшениями?

О Распорядителе на первой гравюре мы еще поговорим. Впрочем, вам не кажется странной его поза и этот лохматый пес, совершенно не вяжущийся с торжественным шествием.

Сразу бросается в глаза возраст участников шествия. Конечно, мы  с вами помним, что свадьба событие не столько праздничное, сколько политико-экономическое и танцевать на свадьбе могли только самые знатные и почетные гости.

Но, если вы хотите подчеркнуть статус гостей, зачем приглашать к танцу тех, кто должен  торжественно заседать в городском совете или просто приветствовать молодых. 

Но в этом шествии участвуют как старики, так и весьма пожилые дамы. Они что, будут танцевать?

Посмотрите на картину «Свадьба Жуайеза». Да, танцуют только жених и невеста, но кавалеры Ордена Святого Духа, которые по статусу вполне могли выйти на танцпол сидят рядом с королем. Не по возрасту. 

Если бы свадебное торжество было срежиссировано как надо, нобили должны были разместиться на почетных местах, а танцевать должны были только новобрачные, например «танец с цветком».

Следующее, что просто делает фейспалм или испанский стыд. Это свадьба. На свадьбу не брали тяжелые мечи. «Танец рыцарей» - это про балет Прокофьева, а не про танцы. Танцевать с тяжелым мечом на боку…нда. Видимо участники шествия надели на себя сразу все дорогобогатое, или это оружие символизирует нечто иное?

А эта пафосность лиц? «Он никогда не смеялся»… Конечно, на торжественном ужине испанского монарха смеяться было не принято. Но здесь же свадьба в конце-то концов.

На изображении, кстати,  представлены Филипп II, Изабелла, Клара Эухения Испании, Альберт VII, эрцгерцог Австрии, Анна Австрийская, королева Испании, Изабелла Португалии, Карл V и Елизавета Валуа. Королевские особы вроде как.

А у Алдегевера что?  Как бы господам с гравюр три и четыре не лопнуть от чувства собственной важности.

 А вот на гравюре пять-  что мы видим?

Перед нами немолодая супружеская пара. И что не так? Обратите внимание на оружие, котрым увешался старик, на его кокетливые завязки и разрезы, приличные для юноши. Обратите внимание-  его кинжал грубо   упирается в живот спутницы.  Художник, оперируя символами и  метафорами своего времени  показывает нам старика, обуреваемого греховными мыслями и желающего суетных развлечений, вместо приличествующих его летам молитв и занятий государственными делами. 

А вот у танцора с шестой гравюры все совсем плохо-ножны пусты. И объятья его спутницы абсолютно сестринские. А что тут поделать.

Кстати, я не зря упомянула в начале статьи Ханса Вейдица, мастера Петрарки. 

Он умер за год до издания этой серии гравюр, но иллюстрированное  им издании  труда Франческо Петрарки «О средствах против превратностей судьбы» (De remediis utriusque fortunae) образованный человек в Германии не мог не прочитать.

А там есть очень интересная гравюра, посвященная танцам.

И, кстати, пара на переднем плане вам никого не напоминает?

Меч танцора с седьмой гравюры, конечно не в столь плачевном положении, но уже не тот, что был когда-то… 

Его спутница оглядывается назад с явным осуждением (или завистью). Старик с гравюры восемь, обликом и повелдением более всего напоминающий сатира,  по-всей видимости приобрел себе в собственность молодую жену. Что ж – неравный   брак непригляден не только на картине Пукирева. 

 Кавалер с девятой гравюры молод и красив, и его намерения в отношении немолодой спутницы читаются абсолютно ясно, как если бы они были написаны на бумаге – яркое одеяние, готовое к сражению оружие-  все при этом смазливом красавчике. 

А дальше-  результат такой осады-  властная вдова, заполучившая себе смазливого юношу в альков (гравюра 10)-  обратит внимание на его бесформенное одеяние  - оно как бы говорит- "эта фигура не для вас". 

Зато  на 11-й гравюре -  предприимчивый удалец, окрутивший немолодую вдову- смотрите, как по -хозяйски он держится. 

Музыканты под стать остальным героям этого шутовского парада. Смотрите как старательно они надувают щеки. Да, игра на духовых инструментах не всегда эстетично выгляит со стороны, но вспомните, как возвышенно изобразил музыкантов Ханс Бургмайр в «Шествии Максимилиана» и вам все сразу будет понятно.

И, дорогие друзья, не покупайтесь на рассказы о том, что это торжественное шествие благородных людей.

На  серии гравюр Генриха Альдегревера  видим перед собой злую иронию, сатиру, комикс на тему «мещанин во дворянстве», похоть, корысть и жадность.

 Хотите посмотреть, как выглядели бы герои Альдегевера, если бы тот хотел показать уважение в своим моделям – вот гравюра Йоста Аммана-  дела и развлечения дворянства.здесь тоже есть немолодые герои. И одеты эти люди пышно и роскошно, и оружие у них есть. Но, посмотрите, сколько достоинства в позах и лицах. И в то же время -  никакой спеси. Равные ведут беседы с равными. 

Да, вы хотите спросить, не забыла ли я  о «Церемониймейстере" ?

Нет, не забыла.

Он – вершина этой ярмарки тщеславия и пороков. Именно он квинтэссенция того самого-  «казаться, а не быть»

Почему?

Давайте разберемся.

Это - Церемониймейстер,  Распорядитель шествия. Он – самый уважаемый человек, который как маршал своим жезлом направляет действия танцоров.

И – что с его жезлом?

 Пока ничего. Потому что распорядитель изо всех сил пытается уберечь символ своей власти от  скачущего рядом двортерьера, желающего поиграть «палочкой».

Почему он просто не пнет наглую скотину, как сделал бы любой на его месте? А вдруг пес порвет дорогой сапог, или оборвет кисти в одежды. Мне одной кажется, что эти украшения подозрительно напоминают колокольчики шута?

Да, одежда для  Церемониймейстера важнее  сохранения лица и он орет в ярости кому-то убрать проклятую псину.

Да, тогда одеяния были пышными, но посмотрите, как одежда такого покоря сидит на Никласе Мануэле Дойче-  художнике, солдате и магистрате. Правда, есть разница?

«Златая цепь на дубе том». Две цепи с огромными блямбами. Посмотрите опять в начало статьи-  на грандов Испании и пэров Франции.  Много вы видите на них цепей?  А здесь? Герб Пфальца, герб Габсбургов, Единорог… Не стану загружать вас символикой фигуры единорога, скажу одно-  смотрится этот орущий нувориш со своим  единорогом пошло и жалко. 

 Итак, что мы видим.

Вместо  спокойного достоининства благородного человека «мещанин во дворянстве» не владеющий собой и даже животное не способный утихомирить.

 Вместо сдержанности и хорошего вкуса – шутовской наряд и ярмарка тщеславия.

Вместо торжественного шествия-  демонстрация порока и страстей.

 И, эти люди напрасно пытаются скрыть свое убожество пышным варварством одежд, и спесью. Зоркий глаз художника и твердая рука мастера разоблачают любые пошлость и фальшь.

Рукоять кинжала, долженствующая изображать благрородного  грифона как-то подоpрительно начинает напоминать голову попугая, символа тщеславия. Альдегревер - художник, ювелир и гравер не мог ошибиться. И эта "морда" являет собой прекрасную пару к орущему распорядителю.

Забавно…  Вроде бы в наше время богатство,  регалии, звания уже не имеют доминирующей роли над человеческим духом, разумом, душевными качествами. Но, тем не менее, я регулярно встречаю тех, кто фигурально выражаясь, «обвешивается цепями», чтобы выглядеть  важно и значительно. Вот только эти люди не понимают, что выглядят также жалко, как "Церемониймейстер  Альдегревера с его шутовскими кисточками и страхом за свой жезл.

"Дорого-богато"...

И, напоследок, две фотографии-  преданность и игривость. Всему свое время и место.