О великом мастере хокку – Мацуо Басё!

Всем привет! Я люблю японскую культуру, наверное, по моей аватарке видно. Моё изучение японской (и не только) культуры началось с японских коротких поэтических форм. Одна из таких – хайку (или же хокку). Наверняка вы и сами видели эти маленькие трёхстрочные стихи японских поэтов, где они кратко, но ярко описывали мгновения природных явлений, отсылая нас к великим идеям буддизма. Хайку состоит из трёх строк, каждая из которых имеет свой набор слогов: первая и третья строка по 5 слогов, а вторая имеет 7 слогов.

До хайку в японской поэзии преобладали танка (или же песни вака) – это жанр (или форма) стихов, которая чутка больше хайку на две строчки и имеет более широкий спектр тем, чем хокку (может, когда-то напишу про них и сюда).

Если мы попытаемся отследить источник длинной речки «хокку», то её горой будут разделы «несерьёзных стихов» хайкай в классических антологиях вака, к примеру «Кокинсю», а это аж X век. Это были те же танка, только темы были не такими возвышенными – они были шуточными, пародийными и каламбурными. Если идти дальше от источника, мы встретим на своём пути рэнга «нанизанные строфы» (XIV–XV века), когда два автора (или больше) сочиняли стихи. Тут стоит быстро прояснить, что жанр танка имеет следующую структуру: это стихи на пять строк, каждая из которых имеет определённое количество слогов. В первой и третьей – 5 слогов, а во второй, четвёртой и пятой – 7 слогов, получалась следующая последовательность слогов в строчках: 5-7-5-7-7.

Рэнга сочиняли следующим образом: танка делили на две части. Первая состояла из начальных трёх строчек (5-7-5), а вторая – из последних двух (7-7). Сначала первый автор сочинял начальную часть (5-7-5), а второй автор заканчивал её двумя завершающими строчками (7-7). Первая часть танка как раз таки и стала в будущем хайку, ведь авторы заметили, что эти три строчки чувствуют себя довольно хорошо и самостоятельно. Пройдём по речке ещё одно столетие и увидим наконец наши хайку. Но несмотря на сформированный жанр, который отделился от рэнга и танка, никто ещё всерьёз не писал в нём.

Слыша про хайку, многие вспоминают Мацуо Басё, считая его первооткрывателем, но это не совсем так. Первым, кто нашёл речку «хокку», был Мацунага Тэйтоку (1571-1653) – именно он создал первую школу хайку с чёткими правилами и смог привить любовь к новому жанру у населения Японии. К сожалению, Мацунага так и не смог вывести хайку на уровень высокой поэзии, и хайку так и осталась развлекательной формой. Дальше я опущу множество деталей, ведь после Мацунаги были и другие школы, которые работали с хайку, но так же не смогли поднять жанр до небес.

Золотой век хайку всё-таки связан с Мацуо Басё, ведь именно он и его ученики смогли достичь того, что не смогли их коллеги – возвысить хайку до высокого жанра. Именно Басё совершил философский прорыв: он изъял из хайку напускное шутовство, наполнив 17 слогов глубиной дзен-буддизма и созерцательной тишиной. Его знаменитый «Старый пруд» стал манифестом нового искусства, где за простым описанием природы скрывается единство вечного и мимолётного – принцип фуэки рюко. Благодаря Басё хайку перестало быть салонной игрой в слова, превратившись в духовный путь и способ запечатлеть невыразимую суть момента.

Мацуо Басё

Я могу ещё долго рассказывать про Мацуо Басё и хайку, но не хочу перегружать текст, может, в будущем напишу более подробный материал на эту тему. Всю информацию я брал из книжки «Опадающие цветы вишни: тринадцать веков японской поэзии», где Александр Долин более глубоко, чем я, рассказывает про японскую поэзию.

А дальше я хочу поделиться с вами моим стихом, который я написал в честь Мацуо Басё, и привести несколько его хайку:

Ода Мацуо Басё! / Возврат к Басё!
Басё – великий мастер хокку!
Поэзией создал эпоху,
Где бедный и богатый дружно
Писали хайку о природе.
И хокку поглотило бурно
Все острова и всех в народе!
Басё Мацуо мудрый старец,
Леса и горы созерцал –
Великий по долинам странец!
Народ его весь почитал –
Две тысячи учеников!
Возвысив хайку до небес,
Создал он множество стихов!
Открыл природы нам завес,
Ведь описал цветенье сакур,
Весну, зиму и осень с летом,
Басё – стихов японских якорь,
Среди других поэтов ментор!
Земли мгновения звучат,
Он обучал людей свободно
Среди садов, имперских врат
Создать природы образ кротко!
Творил шедевры в трёх строках,
Как Будда, близок к просветленью,
Сокрыл учения в стихах,
Они не поддаются тленью.
Банановый воздвиг свой храм,
Собрал все мудрости о хайку,
Басё стихи оставил нам,
В них обитает жизни тайна!
Басё возвысился до космоса
И уровень его высок!
Пришёл он в позу лотоса,
Японии он дал урок
Я говорю – «Возврат к Басё!»
Ибо в Японии он всё!
***
Ем утренний рис
и вспоминаю Басё –
Великий Хайдзин!

Примечание:
«Хокку» – во времена Басё так называлось хайку.
«Возврат к Басё» – это литературное направление в японской поэзии хайку, возникшее в XIX–XX веках. Оно подразумевает возвращение к принципам поэзии Мацуо Басё: простоте, глубине, связи с природой и буддийскому духу созерцания.
«Две тысячи учеников» – Басё действительно создал крупнейшую школу, объединив вокруг своего учения людей самых разных сословий: от нищих странников до богатых самураев.
«Банановый воздвиг свой храм» – дом Мацуо Басё, в котором он жил в последние годы жизни, назывался «Басё-ан» (芭蕉庵), что переводится как «Хижина (или беседка) бананового дерева». Название связано с тем, что возле дома рос банановый куст (басё, 芭蕉), посаженный поэтом. Этот куст стал его своеобразным символом: Басё любил слушать, как дождь стучит по широким банановым листьям.
«Ем утренний рис / и вспоминаю Басё – / Великий Хайдзин!» – данное хайку после стиха является оммажем на хайку Мацуо Басё:

«А я – человек простой!
Только вьюнок расцветает,
Ем свой утренний рис».

А теперь сами хайку Мацуо Басё (в переводе Александра Долина):

Я еду верхом,
а тень моя рядышком плетется —
холодно бедняжке!...
***
За весь долгий день
Еще не нащебетался –
Ах, жаворонок!...
***
Под вишней сижу.
Всюду – в супе и в рыбном салате –
лепестки цветов...

Надеюсь, смог вас заинтересовать данным текстом, и вы сами решите изучить такое интересное явление, как хайку!

P.S. если в тексте есть какие-то ошибки, то не бейте палками, а напишите. также не стоит воспринимать эту информацию, как последнюю правду, потому что я, как человек, могу ошибаться!