Из мира магии
Автор: EsterografixВот за что мы продолжаем любить и читать книги. (правда речь пойдет о зарубежных изданиях, где вещи принято называть своими именами)
Бесчисленны рассказы и легенды о сокровищах, которые мавры захватили в Испании. Например, рассказывающие о битве при Гуадалете, или озере Джанда (как его также называют некоторые источники), сообщается, что когда роковой день закончился, в болоте был найден конь Родерика, одетый в седло из массивных золотых украшений с рубинами. По словам аль-Маккари, сапоги этого неудачливого монарха также были сделаны из золота, украшенного драгоценными камнями. В то время мусульманские победители, раздевая вестготских мёртвых, определяли дворян по золотым кольцам на пальцах, менее высокого ранга — по серебряным, а рабов — по медным. Вдова падшего короля также была известна своими запасами украшений. Её звали Эйла или Эгилона (ум-Асим из мавров), но её также называли «леди прекрасных ожерелей». После того как её взяли в плен, её выдали замуж за молодого принца Абд-аль-Азиса, который очень сильно её полюбил и получил от неё, (видимо она всё ещё сохранила достаточно королевского богатства), подарок...
дабы ничего не напутать, строки из оригинала:
Muza, on returning to the East, is said to
have drawn near to Damascus with a train of
thirty waggons full of Spanish silver, gold, and
precious stones. Tarik ben Ziyed, marching in
triumph through the land, secured at Cordova,
Amaya, and other towns and capitals, enormous
store of “pearls, arms, dishes, silver, gold, and
other jewels in unprecedented number.” One
object, in particular, is mentioned with insistency
by nearly all the chronicles, both Mussulman
and Christian. Quoting from the Pearl of
Marvels of Ibn Alwardi, this was “the table
which had belonged to God's prophet, Solomon
(health be to both of them). It was of green
emeralds, and nothing fairer had been ever seen
before. Its cups were golden and its plates of
precious jewels, one of them specked with black
and white.” All manner of strange things are
said about this table, though most accounts
describe it as consisting of a single emerald.
Perhaps it was of malachite, or of the bright
green serpentine stone extracted formerly as well
as nowadays from the Barranco de San Juan
at Granada, and several other spots in Spain.
Bayan Almoghreb says it was of gold mixed
with a little silver and surrounded by three gold
rings or collars; the first containing pearls, the
second rubies, and the third emeralds. Al-Makkari
describes it as “green, with its 365 feet and
borders of a single emerald.” Nor is it known
for certain where this “table” fell into the hands
of Tarik. Probably he found it in the principal
Christian temple at Toledo—that is to say, the
Basilica of Santa María. Ibn Alwardi says that
in the aula regia, or palace of the Visigothic kings,
the lancers of the Moorish general broke down
a certain door, discovering “a matchless quantity
of gold and silver plate,” together with the
“table.” Doubtless this strong room was the same
referred to in the following lines. “It was for
ever closed; and each time that a Christian king
began to reign he added to its door a new and
powerful fastening. In this way as many as
four and twenty padlocks were gathered on the
door.
По слухам, Муса, вернувшись на восток, приблизился к Дамаску караваном из тридцати повозок, полных испанского серебра, золота и драгоценных камней. Тарик бен Зиед, триумфально маршируя по земле, обеспечил в Кордове, Амайе и других городах и столицах огромные запасы «жемчуга, оружия, посуды, серебра, золота и других драгоценностей в беспрецедентном объёме». Один объект, в частности, настойчиво упоминается почти всеми хрониками, как мусульманской, так и христианской. Цитируя из «Жемчужины чудес» ибн Альварди, это был «стол, который принадлежал пророку Божьему Соломону (здоровья им обоим). Он был из зелёных изумрудов, и ничего прекраснее никогда не видели. Его чаши были золотыми, а тарелки с драгоценными камнями, одна из которых была украшена чёрно-белыми пятнами." О столе говорят всякие странные вещи, хотя большинство источников описывают его как состоящий из одного изумруда. Возможно, он был из малахита или из яркозелёного змеиного камня, добываемого ранее и ныне из Барранко-де-Сан-Хуанат-Гранада и нескольких других мест в Испании. Баян Альмогреб говорит, что он был из золота, смешанного с небольшим количеством серебра и окружённый тремя золотыми кольцами или ошейниками; первый содержал жемчуг, второй — рубины, а третий — изумруды. Аль-Маккари описывает его как «зелёный, с 365 футами и окантовкой одного изумруда». Точно неизвестно, где именно этот «стол» попал в руки Тарика. Вероятно, он нашёл его в главном христианском храме в Толедо — то есть в базилике Санта-Мария. Ибн Альварди говорит, что в ауле регия, или дворце вестготских королей, уланы мавританского генерала выбили определённую дверь, обнаружив «несравненное количество золотой и серебряной посуды вместе со столом»...
Таким образом у мифической Tabula Smeraldina вырастают вполне прагматические ноги...
Однако самым явным и информативным из всех этих древних авторов является Ибн Хайян, который говорит: Тabula возникла во времена христианских правителей. В те времена было принято, что после смерти богатого человека он завещал имущество церкви. Среди этих даров были столы, троны и другие изделия из золота и серебра, на которых духовенство несло тома своего Евангелия, когда показывало их на церемониях. Эти предметы также ставили на свои алтари, чтобы придать им дополнительное великолепие благодаря украшению. Для этой цели был стол в Толедо, и [вестготские] монархи соперничали друг с другом в его обогащении, каждый из них немного пополнял дары своего предшественника, пока он не превзошёл все остальные драгоценности своего рода и не стал чрезвычайно знаменитым. Он был из чистого золота, украшенный изумрудами, жемчугом и рубинами — так, что ничего подобного никогда не видели. Также цари стремились увеличить его богатство, ведь этот город был их столицей, и они не хотели, чтобы в другом было более роскошные украшения или мебель. Так стоял стол на алтаре церкви, и здесь мусульмане пришли к нему, и слава его великолепия распространилась далеко за пределы.
Другая хроника утверждает, что Тарик нашёл «стол» в городе Алмейда, ныне, возможно, Ольмедо. «Он достиг Толедо и, оставив там отряд, двинулся в Гвадалахару и горы [Гуадаррама]. Он пересёк их через перевал, который получил его имя, и достиг с другой стороны города под названием Алмейда или Стол, так как там был обнаружен стол Соломона, сына Давида; ноги и грани, числом триста шестьдесят пять, были из зелёного изумруда. В любом случае, эта почитаемая драгоценность доставляла значительный труд похитителям. Когда Муса, позавидовав, последовал за маршем своего лейтенанта Тарика, он потребовал от него всю добычу, особенно знаменитый стол. Тарик сдался немедленно, но после того, как хитро оторвал ногу. Муса заметил поломку и спросил о недостающей части. «Я не знаю», — ответил другой; «Так я и обнаружил его.» Муса приказал сделать новую ножку из золота для стола, а также коробку с пальмовыми листьями, в которую стол был положен. «Это», — говорит ибн Хайян, — «известно, что одна из причин, по которой Тарикворт вызвал Мусу в споре с халифом по поводу их завоевания.» Так и оказалось. Ибн Абдо-ль-Хаким рассказывает, что Муса явился перед халифом аль-Валидом и принес стол. Тарик вмешался и сказал, что он добыл его, а не другой лидер. «Отдай мне в руки», — потребовал халиф, — «чтобы я мог увидеть, не отсутствует ли какая деталь», и действительно обнаружил, что одна из ног отличается от остальных. «Спроси у Мусы», — перебил Тарик, — «о пропавшей ноге, и если он ответит от сердца, пусть его слова будут правдой.» Соответственно, Аль-Валид спросил о ноге, и Муса ответил, что нашёл стол в том виде, каким он теперь выглядит; но Тарик с торжественным видом вытащил недостающую ногу, которую сам оторвал, и сказал: «Так Эмир Верных признает, что я говорю истину; это я нашёл стол.» И тогда Аль-Валид поверил его словам и наградил его подарками. Сравнивая высказывания авторов, можно быть уверены, что «стол» был своего рода шедевром вестготского или, скорее всего, византийского мастерства, предназначенным для хранения евангелий в национальной церкви. Наверное, учитывая, что коробка из пальмового листа достаточно прочная, её размер был незначительным. А стоимость, согласно заявлению ибн Абдо-ль-Хакима, составляла двести тысяч динаров.
The Arts and Crafts of Older Spain, Volume 1 (of 3)
Leonard Williams
и там же..
early cup asserted to be the veritable Holy Grail
(greal, garal, or gradal, in the old Castilian), “of
which,” wrote Ford with his accustomed irony, “so
many are shown in different orthodox relicarios.”
However this may be, the chalice of Valencia is
particularly handsome. According to Riaño it
consists of “a fine brown sardonyx which is tastefully
moulded round the lip. The base is formed
of another inverted sardonyx. These are united
by straps of pure gold. The stem is flanked by
handles, which are inlaid with delicate arabesque
in black enamel. Oriental pearls are set round
the base and stem, which alternate with rubies,
sapphires, and emeralds. This chalice is a work
of the Roman imperial epoch, and the mounts
are of a later date.
”В соборе Валенсии есть красивая и ранняя чаша, считающаяся настоящим Святым Граалем (greal, garal или gradal на старокастильском), «о котором», — писал Форд с привычной иронией, — «многое изображено в разных ортодоксальных реликариях». Как бы это ни было, чаша Валенсии особенно красива. По словам Рианьо, она состоит из «тонкого коричневого сардоникса, который со вкусом формируется вокруг края. Основание состоит из другого перевёрнутого сардоникса. Оба соединены ремнями из чистого золота. Стебель обрамлён ручками, инкрустированными нежной арабесковой чёрной эмалью. Восточные жемчужины расположены вокруг основания и стебля, чередуются с рубинами, сапфирами и изумрудами. Эта чаша — произведение римской имперской эпохи, а основание — более поздняя эпоха.»
***
И не менее интересные записи в испанских хрониках, касаемые истории огнестрельного оружия:
”Пушки примитивного типа использовались в Испании сравнительно рано. У этих предметов имелось большое разнообразие названий, таких как цербатана, рибадокин, кулебрина, фальконетес, пасаволантес, ломбарды или бомбардас и многие другие; Но самое древнее, распространённое и всеобъемлющее имя было Труено — «гром», судя по ужасающему шуму разряда. Это слово использовалось и для обозначения орудия, и для снаряда. Граф Клонард цитирует «Лекции Сильвы де Вариас» Педро Мегии, чтобы показать, что порох был известен в Испании уже в XI веке.» «Громы» в некоторых описаниях, по-видимому, использовались при осаде Сарагосы в 1118 году; а мавританский автор, пишущий в 1249 году, описывает ужасающие термины: «жуткий грохот, как гром, рвущий огонь во все стороны, разрушающий всё, превращающий всё в пепел». Аль-Джаттиб, историк Гранады, писал в начале XIV века, что султан этого королевства использовал при осаде Базы «могущественный двигатель, подвергающий её огню, приготовленный с нафтой и с шариками». Хроника Альфонсо Одиннадцатого описывает в живописном и наглядном отрывке грубую артиллерию того периода и панику, которую она вызвала. Во время осады Альхесираса в 1342 году «мавры, находившиеся внутри города, бросили множество "громов" в (христианское) войско, вместе с мощными железными шарами, на такое расстояние, что некоторые перелетели армии, а другие нанесли урон нашему войску. Кроме того, с помощью «громов» они бросали стрелы огромной и толщины, так что человек мог подняться ими с земли. А что касается железных шаров, которые носили эти «громы», люди их чрезвычайно боялись; Ведь если бы они случайно ударили по конечности, то отрезали её так же чисто, как ножом, и хотя рана была совсем лёгкой, человек был почти мёртв; И не было никакого хирургии, которая могла бы ему помочь, как потому, что шары горели, как пламя, так и потому, что порох, выбрасывавший их, был таким, что любую нанесенную рану делал смертельной; и такова была сила этих шаров, что они прохоли сквозь человека вместе со всей его бронёй.»
Cannon of a primitive kind were used in Spain comparatively early. A large variety of names
was given to these pieces, such as cerbatanas, ribadoquines, culebrinas, falconetes, pasavolantes,
lombardas or bombardas, and many more; but the oldest, commonest, and most comprehensive
name of all was trueno, “thunder,” from the terrifying noise of the discharge. This word was
used for both the piece and the projectile. The Count of Clonard quotes Pedro Megía's Silva de
Varias Lecciones to show that gunpowder was known in Spain as early as the eleventh century.
“Thunders” of some description seem to have been used at the siege of Zaragoza in 1118; and
a Moorish author, writing in 1249, describes in fearsome terms “the horrid noise like thunder,
vomiting fire in all directions, destroying everything, reducing everything to ashes.” Al-Jattib,
the historian of Granada, wrote at the beginning of the fourteenth century that the sultan of that
kingdom used at the siege of Baza “a mighty engine, applying fire thereto, prepared with
naphtha and with balls.” The Chronicle of Alfonso the Eleventh describes in a quaint and
graphic passage the crude artillery of that period, and the panic it occasioned. At the siege of
Algeciras in 1342, “the Moors that were within the city threw many ‘thunders’ at the (Christian)
host, together with mighty balls of iron, to such a distance that several overpassed the army, and
some did damage to our host. Also, by means of ‘thunders’ they threw arrows exceeding great
and thick, so that it was as much as a man could do to lift them from the ground. And as
for the iron balls these ‘thunders’ hurled, men were exceedingly afraid thereof; for if they
chanced to strike a limb they cut it off as clean as with a knife, and though the wound were but a
slight one, yet was the man as good as dead; nor was any chirurgery that might avail him, both
because the balls came burning hot, like flame, and because the powder which discharged them
was of such a kind that any wound it made was surely mortal; and such was the violence of these
balls, that they went through a man, together with all his armour.
мавританский щит "баклер" значительно легче и меньше европейского. он не только закрывал от ударов, но за счет заостренного металического сердечника полностью изменял траекторию удара.