Как рассуждать о рассуждении?

Все же концепцию сенкоизма легче всего представить в виде поля и города. Представьте себе бурный, густонаселенный и живой город, имеющий свои законы и порядки. Людям в нем комфортно, там нет хаоса, царит тепло и сытость. Город – это мораль. Вокруг города есть промзона – здесь люди руководствуются выгодой, продажами, рынками. Здесь нет общепринятых правил, но есть правила рынка, с которыми ничего не поделать. Промзона – это аморальность. А вокруг этой населённой территории, где есть радость и печаль, есть прибыль и потери, пустое, гладкое снежное поле. Место, где пытаясь встать на ноги ты лишь больше вязнешь в снегу. Нет тропы, нет лесов, нет даже травинок, а под снегом невесть что, ибо докопаться до земли не удаётся, как бы ты не старался – ты лишь отморозишь руки. Это и есть сенкоизм. 

  Это не антитеза морали, а само отсутствие антитез, понятий, выгоды, ясности слова. Это инструмент мыслителя – ты откидываешь правила морали, дабы получить способность думать о самой морали, о слове, о способности, о рассуждении, да о чем угодно. С таким инструментом, исходя из моего опыта, можно вывернуть любой аргумент оппонента в споре и одолеть его. Страшная вещь, но, как в хорошем библейском сюжете, ему есть цена – ты можешь замёрзнуть насмерть в этом снегу. Или, если говорить понятным языком, рассуждение с помощью сенкоизма сильно истощают человека морали, коими являемся мы все. 

  Примером тому служит всеми любимый и ненавидимый Ницше. Бедного философа уже изодрали всякими упоминаниями, но тут он подходит как никто другой. Ещё когда ему предлогают работу в университете, читатель его биографии начинает сомневаться в том, что он рассуждает в принципе здраво и нормально – отсюда и до его смерти проглядывается концепция сенкоизма. Получить свободу для всего, но и от всего – весело, однако. 

  И все же, сейчас я хочу обговорить именно способ странствования вне морали. Что используют охотники, дабы ходить по снегу? Лыжи или снегоступы. Но снегоступы звучат не красиво, поэтому мы будем использовать метафору с лыжами. И этими лыжами, как по мне, является не только способность откинуть мораль (точнее, эта способность есть сам выход из "города"), а скорее крепкое одиночество, я бы даже сказал некоторая шизоидность. Ведь сенкоизм это абсолютно безлюдная снежная пустыня, где нет привычных правил, а есть ты, мысль и бездонный снег. 

  Тому есть яркие примеры. Какой нибудь Ньютон и его друг через века Эйнштейн. Сократ и Диоген (хотя черты их шизоидности очень спорны, ибо это чаще был инструмент демонстрации своих идей, но сейчас не об этом). Именно эти люди в свое время зашли на снежное поле, за что и поплатились. 

  Но наша человеческая мораль твердит мне о том, что "пока не доказано, плевать что тут сказано", посему далее мы будем указывать, доказывать и опровергать собственные мысли. 

  Первое, что является суть сенкоизма, также как и его главным грехом, не дающим его легко понять – выход за мораль. Человеку, в том числе и мне, очень трудно понять что-то, что не просто видишь впервые, но противоречит самим правилам рассуждения. Похожие чувства я испытывал, когда познавал четвёртое и остальные измерения. Их будто можно осознать логикой, можно запрограммировать, но невозможно понять интуитивно. А может, наоборот, есть такие люди, что могут интуитивно понять сенкоизм, но объяснить это не в состоянии. Самое простое доказательство я уже привёл – многие великие люди могли мыслить в необычной категории, подразумевающей отказ от морали, но не противоречащей ей. Но также я хочу сказать, что даже вы можете увидеть или даже зайти в сенкоизм. Точнее, скорее всего вы это уже делали, ибо вы всяко не глупец. Вспомните моменты, когда вы что то делали и вдруг выпадали. Это слабое полусонное состояние, когда не хотелось спать. Рассуждения из него слабо запоминаются, но они исключительно полны. Даже сегодня я ехал в переполненном автобусе, и когда мне выламывали спину вдруг выпал из мира сего, обдумывая мысль о том, какова природа обиды. Это, однозначно, витание в облаках, но осмысленное. Не мёртвое, как пустой ум, и не живое, как заполненный правилами и понятиями ум. Именно это и есть снежная кромка. 

  Второе доказательство лежит в теории о том, что сенкоизм сводит с ума. Во первых, сенкоизм не сводит с ума. Воспринимая эту фразу напрямую (важно ответить, что это не значит "буквально"), мы отметим то, что сам ум во время работы с сенкоизмом как раз обогащается. Вернее будет сказать, что ты сходишь с морали и когнитивно истощаешься, ибо человек по природе своей не привык думать в настолько глубокой и реверсивной абстракции. Это похоже на физическую тренировку. Если задачи это как силовая тренировка, то реверсивное рассуждение (тобишь мысль о мысли и подобные, что требуют работы с сенкоизмом) это тренировка выносливости. Ты можешь тягаться веса по сотне килограмм на соревнованиях, где тебе будут аплодировать, а можешь взбираться в горы и наслаждаться природой. 

  Возможно, сенкоизм – выдумка чистой воды. В принципе, как и мораль.