Любовные практики или что такое совместная культивация в жанре сянься/уся. Часть 2

Продолжаем познавать Великое Дао, а также то, как эротология стала его неотъемлемой частью.

𝐏𝐀𝐑𝐓 𝟐

Бессмертный зародыш

Достижение бессмертия связано с уравновешиванием внутри своего тела сути инь и ян.

В предыдущей части мы узнали о понятии «зарождающейся души», но почему  возникла именно ассоциация с зародышем?

Считалось, что у ребёнка в утробе матери с его телесностью слита духовность, т.е. до какого-то момента у него не определён пол, он является идеальным балансом инь и ян.

Поэтому даосы стремились к тому, чтобы взрастить в себе этот духовный зародыш.

Данная концепция очень хорошо отражена в стадии «зародыша» в дунхуа, китайской анимации.

«Путешествие к бессмертию». Это не только огромная сила и молодость тела, но и способность даосов выходить из своих тел в форме духовных младенцев».

Интересно, что на некоторых чунь гун ту (досл. «изображение весеннего дворца», жанр китайской эротической живописи) где-то сбоку от действующих лиц изображался ребенок. 

Зачастую ему давалась трактовка в качестве бессмертного зародыша, т.е. не телесного потомка, а идеального существа, — результата полного уравновешивания инь и ян.