Поздняя античность: Эволюция римского и постримского сельского жилища.

В некоторых провинциях вилл было мало изначально - но тут резко встаёт вопрос: а что такое, собственно, вилла, и отчего и почему она забрасывается даже там, куда никакие варвары не доходили?
Современная археология вообще именует «виллой» почти всякий сельский дом в римском стиле - вне зависимости от размеров и богатства. Не требуется даже гипокауст! По сути, прямоугольная планировка, большое помещение, которое может сойти за зал для приёмов, не земляной пол - вот и заявка на «виллу». Если же есть ещё и следы от деревянных колонн - вилла безусловно.
Связано это с тем, что поместья знати зачастую строились постепенно. Как раз супербогач, живущий в Риме (или в Галлии, или в Греции, или в Африке), в большой и красивой вилле где-нибудь в Британии заинтересован не был, поскольку свой визит в столь дальнюю тьмутаракань не представлял даже теоретически. В этом случае в поместье доминировал дом управляющего, а там уж, сколько он ни получай (и ни обманывай хозяина) дымок выходил пожиже.
Люди же, скопившие состояние торговлей или службой и вложившие его в землю, обычно строились постепенно. Сначала возникал именно этот «минимально приличный римский дом» и какие-то хозяйственные постройки, и уже потом, по мере возможности, его расширяли и оборудовали всеми нужными атрибутами: тёплыми полами, портиком вокруг, мозаиками и росписями, обкладывали камнем, откапывали подземные этажи (это любили делать в Африке, потому что там, внизу, не только прохладней, но и ближе к водоносному горизонту).
Дом Анны филиа Иоаннис в «Моридуне», кстати, был бы классифицирован именно виллой, причём не на первой стадии развития: он у неё каменный.
Падение империи привело к падению каменного строительства из пилёных блоков (традиционное кельтское, например, осталось). Это привело к тому, что престижные сооружения стали расти в размерах, а не совершенствоваться в материале.
Там, где империя сохранилась, случилось другое: элита решительно предпочла жить в городе (на Западе она выбрала деревню - ну так там и империи не стало). «Виллы» отчасти сохранились в качестве загородных дач - а их существование требовало, опять таки, города рядом - пусть не промышленно-торгового центра, но административного или церковного. Потому главным приложением средств состоятельного человека стал городской дом, а на земле работали рабы, колоны или наёмные рабочие (именно в империи почти целиком последние, поскольку варвары располагали большим запасом «полусвободного» населения - и да, эта «феодальная» категория существовала у тех же готов до того, как они вообще припёрлись в римские границы).
Кстати, римляне различали владение ценностью вещи и владение правом пользования этой вещью. В итоге получалось, что собственник, например, не мог выгнать такого вот арендатора. Больше того! Если арендатор строил дом на хозяйской земле, то дом-то был его, а не хозяина.
Это не всегда было плохо для помещика - такая «общая» недвижимость привязывала лично свободного человека, создавая псевдокрепостнические отношения. Это привело к тому, что после чумы, в период малолюдья, стало выгодно строить приличные дома для арендаторов - с тем, чтобы они их постепенно выкупали. Да, ипотеку тоже придумали римляне.
С другой стороны, приличный сельский дом стал знаком «сельской элиты второго сорта» - зажиточных арендаторов, управляющих, ценных мастеров. Это, в свою очередь, заставило землевладельцев либо строить себе «летние» особняки, довольно дорогие, либо, наоборот, не стоить ничего - а вместо этого обременять управляющих обязанностью принимать приехавшего хозяина на постой. Что, опять-таки, требовало довольно приличного дома.
Наконец, ситуация после VI-го века - «земли много, людей мало» - привела к тому, что вложение в землю, если она не была пригородной, перестало быть заманчивым. Там, где сохранились приличные города - вкладывали в них. Там, где нет, копили сокровища и устраивали пиры, складываясь в социальные связи. Для пиров, опять-таки, было нужно более или менее приличное помещение...  Так постримская традиция сливалась с варварской, и там, где не случилось правового разделения по этническому или религиозному принципу, элиты слились, а языки смешались. Из крупных обществ таким было франкское, и, позже - в VII веке, вестготское и с VIII века - само восточно-римское, которое в результате скоро стало комплиментарным по отношению к северным вождествам, славянским, норманнским и - даже! - англосаксонским...