Китайский Христос: первая франшиза

Размышляя над очередным темнофентезийным сюжетом который пока находится на стадии обдумывания, читаю параллельно об истории первого пришествия христианства в Китай – еще до всяких европейских колонизаторов, до иезуитов и до Марко Поло.

Речь, конечно, о несторианах. Оригинальной Церкви Востока, от которой к сегодняшнему дню осталась лишь одна небольшая ( полмиллиона человек во всем мире) ассирийская этноконфессиональная община сиро-халдейской традиции. Для тех, кому интересно – в Москве у них свой храм имеется.

Так вот о Китае. Когда упомянутого Нестория, тогда константинопольского патриарха, ромейская церковь обьявила еретиком и изгнала с кафедры, он перебрался на восток – сначала в Персию, к Сасанидам. А затем уже его ученики и последователи – все дальше и дальше на восток – вплоть до нынешнего Синцзяна и Внешней Монголии. 

В Китай они пришли в VII веке, при династии Тан - а это, на секундочку, время, когда Срединное Царство было максимально открыто к чужим идеям. Такое в китайской истории больше не повторится никогда вплоть до Синьхайской революции в 20 веке. Через Шёлковый путь туда в то время  заходили все подряд: буддисты, митраисты, зороастрийцы, манихеи,  — и вот эти ребята тоже. При этом, сами китайцы называли их не «христианами», а «религией света» или же «светлым учением». Иногда просто - "Персидской религией". 

Звучит почти как какой-то культ из фэнтезийной книжки, да?

Самое забавное, что они не пытались ломать китайскую культуру через колено. Наоборот, максимально адаптировались. Христос у них в текстах мог выглядеть и говорить как даосский мудрец, а богословие подавалось в понятных китайцу терминах.

Крест на лотосе - типичный для китайских несториан.

То есть, это не привычная нам по «крещению Руси» схема: пришли, поскидывали идолов в реку, пожгли капища и всех окрестили, загнав в в Днепр.  Это про  «встроились в местный культурный код и жили рядом».

Наглядное пособие – т. н. Сианьская стела. Каменная плита восьмого века, на которой прямо написано, что вот, мол, пришло учение из «Да Цинь» (то есть дословно, Запад), распространилось, император одобрил, всё легально, и вот вам даже перевод Писания на тогдашний китайский.

Но это поначалу. А потом начинается классическая история: пока власть лояльна нет проблем. Как пошло закручивание гаек – вся эта благодать схлопнулась в момент. Уже в 9 веке во время одной из волн гонений на «иностранные религии» несториан тоже прижали. Монастыри закрыли, общины распались, и следы культа почти исчезли.

Но эти ребята оказались живучими и  снова всплыли уже при монголах, когда империя Юань снова открыла двери всей зарубежной духовности без разбора. Тогда несториане даже примудрились получить заметное влияние при дворе — у монгольской знати в головах жили весьма причудливые религиозные тараканы.

В частности, христианкой несторианского толка была знаменитая монгольская правительница Сорхахтани-беки - старшая жена  сына Чингис-хана Толуя и мать таких выдающихся чингизидов и основателей династий и империй, как Мункэ, Хубилай и будущий персидский ильхан Хулагу.

Но как пали монголы – все снова схлопнулось, аж до 14 века, когда имел место последний ренессанс. 

В итоге несторианство в Китае - это такая странная история: не массовая религия, не провал миссионерства, а серия спорадических  вспышек. Пришли, встроились, процвели, исчезли, потом снова появились. И при этом оставили довольно сильный след.

И вот в этом "оставили след", как раз самое интересное и начинается. Берём базу: как известно, у патентованных последователей Христа довольно жесткая догматическая основа: Бог, Троица, воплощение, грех, спасение. Все это вырабатывалось столетиями, когда попы друг дружку били по голове на вселенских соборах и взаимно проклинали. У китайцев же – хоть даосов возьми, хоть конфуианцев, - логика иная там больше про гармонию, путь, баланс, порядок и тому подобные штуки.  И вот в эту среду заходят несториане: ок, будем объяснять «на местном наречии».

И обьясняли. Бога они часто передавали через «дао». То есть не просто «бог-создатель», а что-то вроде универсального принципа, лежащего в основе всего. С точки зрения локализации проповеди - ход на миллион: китайцу сразу понятно, о чём речь. 

С Христом ещё веселее. Его могли описывать как «святого мудреца» или «просветлённого», почти бодхисатву. То есть не столько спаситель, который принес себя в жертву искупив грехи мира и блаблабла, сколько фигура уровня «учителя», показавшего путь. Это уже почти смена жанра - из религии индивидуального спасения в этическое учение, одну из множества китайских сект.

Сложнее всего пришлось с «грехом» В китайской традиции нет такого понятия. Тем более если речь идет о грехе «первородном».  Поэтому несториане часто смягчали этот ближневосточный  концепт до уровня «заблуждения» или «ошибки в следовании пути». Типа ты не виновен перед боженькой изначально, по факту рождения, ты просто сбился с пути. А значит и спасение — это не драматическая история с жертвой через веру, а возвращение к правильному состоянию.

С Троицей последователи Нестория выкручивались ещё креативнее. Прямого аналога нет, и если объяснять по канону – типа «Отец, Сын и Святой Дух — три, но один», это ломает мозг любому китайцу. Поэтому продавали через идеи гармонии или взаимосвязанных проявлений единого начала. С точки зрения конфуцианства или буддизма тхеравады окнорм, с точки зрения никейской ортодоксии — уже на грани фола.

Понятно что при таких подходах со временем менялся и сам язык, отдаляясь от библейского и приближаясь по структуре, ритмике и оборотам к буддийским сутрам. Если читать  не зная, что именно ты читаешь – можно подумать, что это ещё одна школа буддизма.

В итоге в Китае получилось даже не «чистое» несторианство, как в Ираке, Сирии или Персии, а такой странный гибрид. Упакованный так чтобы не резать глаз местной культуре. 

Интересно, что пришедшие через тысячу лет спустя в тот же Китай иезуиты пошли по стопам несториан. Только у католиков это часто заканчивалось конфликтом («как правильно переводить бога?»), а у несториан  наоборот, иногда шло настолько мягко, что границы между религиозными франшизами стирались.