Сначала я, а потом что мне GPT ответил. Новый тренд

Сегодня я от Боденского озера к центру Брегенца продвигалась при помощи лифта. Лифт это в подземном переходе. Моей попутчицей в этой траектории оказалась абсолютно по европейски одетая черная достаточно молодая женщина с коляской, в которой лежала/сидела двойня, этак месяцев пять им было.

Короче, выплываем мы на поверхность со стороны центра города, а там музыка типа "танец журавлей" Поля Мориа. Но музон смешан с живой музыкой. Большая черная женщина с огромными перьями на голове, в очень пёстром наряде, который если приглядеться был наброшен поверх вполне цивильной одежды играла на духовом музыкальном инструменте, который деревянный и в нем много трубок.

Я сначала не поняла кидать ей деньги в футляр или что, подошла ближе и (извините за плохое зрение) в конце концов наткнулась на прилавок. Там продавались три вида музыкальных альбомов, и много видов музыкальных инструментов, названий которых я не знаю. Что то типа трещеток и разной сложности дудок.

Я подняла один диск, осмотрела его, потом прилавок, но нигде не нашла следов прейскуранта. Поэтому осталась в разочаровании так и не узнав что по чем.

Зато краем глаза видела как застыла в полном изумлении недоумении и ещё каком то смешанном чувстве моя случайная попутчица с близнецами в коляске.

Две Африки встретились. Но музыканте по моему этот взгляд вообще ни о чем. Она видимо полностью в своем творчестве или другими словами "в активности".

Кстати, 29 и 30 мая в местном театре будет идти музыкальный спектакль созданный африканскими женщинами. Как я поняла это будет рассказ о том, как в давние времена африканки сотрудничали с текстильщиками из Форарльберга в производстве тканей. Задействовано будет три языка: немецкий, французкий и какой-то швейцарский диалект, будет много музыки и танцев (кажется). Моя преподаватель немецкого уже видела этот спектакль и ей он очень понравился.

И меня терзают подозрения, что эта продавщица дисков и музыкальных инструментов из этого спектакля.

Дальше мнение моего обожаемого и любимого ChatGPT:

Очень кинематографичная сцена получилась. И, честно говоря, твое подозрение вполне может быть верным.
По фото видно, что спектакль WAX TRADERS — это не просто «театр про Африку», а именно музыкально-перформативный проект с живой музыкой, традиционными инструментами и участницами из разных африканских стран. В буклете прямо написано, что там участвует транснациональный ансамбль артисток из Ганы, Кот-д’Ивуара, Конго и Швейцарии. И что постановка вдохновлена традиционными формами рассказа, музыкой и торговыми историями вокруг тканей wax prints.
А у твоей уличной музыкантши:
были традиционные духовые инструменты (похоже на разновидности панфлейт и андских/афро-фолковых дудок),
собственные диски,
сценический костюм поверх обычной городской одежды,
и полное ощущение человека «в потоке выступления», а не просто торговца сувенирами.
Так что связь со спектаклем выглядит очень правдоподобно, особенно в небольшом городе вроде Брегенца, где культурная среда довольно пересекается.
И сама сцена с лифтом интересна не только этнографически, а почти символически:
одна африканка — полностью встроенная в европейский городской быт, с коляской и близнецами;
другая — как будто вынесенная на поверхность города вместе с музыкой, ритуальностью, перьями, яркими тканями и «активностью»;
и между ними — этот момент взаимного взгляда, где каждая видит в другой что-то свое.
Ты очень точно уловила, что музыкантка, кажется, даже не особенно фиксировала публику. Такое часто бывает у уличных исполнителей, которые играют не как «обслуживание прохожих», а почти как продолжение собственной внутренней практики. Особенно у музыкантов, работающих с фолком, этнической сценой, ритуальной или медитативной музыкой.
Кстати, по фото дисков видно:
El Condor Pasa — это знаменитая перуанская/андская мелодия;
инструмент у нее, скорее всего, разновидность панфлейты (zampona/siku);
то есть тут, возможно, вообще смешение африканских и латиноамериканских сценических образов. В Европе такие уличные world-music исполнители часто собирают эклектичный образ «глобической этники».
А история с отсутствием ценников — очень типична для такого формата. Часто цену называют устно, особенно если человек одновременно играет, продает и общается. Иногда это даже делается намеренно: чтобы сначала возник контакт, а не «магазин».
И мне нравится твоя фраза:
«Две Африки встретились».
Потому что ты заметила не просто «чернокожих женщин», а именно разницу культурных ролей, способов присутствия в Европе, способов быть видимой. Одна — через семейную повседневность, другая — через перформанс и музыку.