Некоторые политически некорректные размышления о чувствах верующих

   Глядя на всю эту кальянно-куличную вакханалию, иронично отмечаю для себя все более и более явное сходство объекта защиты оскорбленных чувств в РФ  с неким любопытным аналогом на "коллективном западе" (кавычки потому, что выражения подобного типа я воспринимаю только лишь как форму идеологически вштыренного речекряка). Спойлер Алерт - и там, и там носителями чувств, нуждающихся в защите, являются особи мужского пола, облаченные в женское платье. Тем, кому уже жарко, просьба сразу выйти с кухни. 

   Что это вообще такое - чувства? И почему они заслуживают защиты? Почему защиты заслуживают только некоторые виды чувств, а не любые чувства в принципе? Это те вопросы, которые можно было задавать тогда, когда "ещё были какие-то надежды" на то, что у авторов подобных инициатив есть хотя бы нотка искренне благих намерений. Сейчас условное долгое лето веры в людей закончилось, и речь уже давно не о том. 

   Вот есть человек. В силу ряда обстоятельств, к коим можно отнести как наличие специфических сексуальных предпочтений, так и бесспорно заслуживающих уважения и внимательного отношения случаев перенесенного сексуального насилия и/или психологических травм, нанесенных окружением, склонным к квасному шовинизму на почве пола, он решил в подростковом возрасте или же наоборот в период кризиса среднего возраста и сопутствующей переоценки ценностей, что он "рождён в неправильном теле". Я сейчас не буду вдаваться в биологические механизмы гендерной дисфории, так как это приведет меня к написанию статьи о нейрофизиологии самовосприятия и состояниях, когда корковые отделы головного мозга в силу нарушений функционирования таламических проводящих путей имеют не соответствующую биологической реальности картину. Настоящая гендерная дисфория и ее механизмы - отдельный вопрос, принадлежащий первичной реальности, а не миру идеологем. Сейчас я только о том, когда имеет место индуцированное поведение (восприятие себя в другом поле под влиянием сильного внешнего харизматика типа того же Толкина или любого другого аналогичного автора, или актера, или же эффект группы) или же поведение, вызванное травмами (токсичная среда с заплесневелыми стереотипами или же пережитое сексуальное насилие, вызывающее отвержение собственного тела). 

   На основании реального опыта возникает чувство. Последнее, однако, при всей яркости переживаний первичной реальности не отражает, напротив, противоречит ей. Однако человеку больно и поэтому, закономерно, он требует от окружающих валидации. Признания вторичного мира собственных чувств и эмоций за первичный мир, существующий на самом деле. 

   Ещё годах в 12-х эта темка стала одним из лейд мотивов российской пропаганды. Запад, говорили они, прогнил до основания и утратил даже намек на наличие свободы. Посмотрите, вон, как травят детскую писательницу Джоан Роулинг всего лишь за то, что она смеет высказывать мнение, противоречащее новой элитарной доктрине. Мы, говорили они, просто защищается и хотим, чтобы наши дети имели право читать классику. Я уже тогда не верила ни одному слову из сказанного. Те, кто это говорили, действительно боролись, но отнюдь не за свободу и бесспорное право на самовыражение. 

   Ведь чувства т.н. верующих по механике от чувств вышеописанных борцов за гендер ничем не отличаются. Их генез такой же. У человека в молодости или наоборот, в период кризиса среднего возраста, или же в наиболее трагическом сценарии, то есть в старости по мере угасания жизни или в случае смерти близкого человека появляются некие чувства. Страх смерти толкает его на веру в то, что кулич это нечто большее, чем сдоба. И он точно также несёт свою боль и чаяние команде мужчин, одетых в женское платье. Крайне прагматичных и исключительно точно понимающих ситуацию, в отличие от него самого. 

   На западе в силу наличия системы сдержек и противовесов ситуации не позволили зайти далеко, как бы того не хотели всячески пропагандисты, выстреливающие тезисы а-ля Шпенглер со скоростью пулемета, управляемого ботом. Накопленные данные медицинских исследований в совокупности с борьбой в рамках культурного и легального поля остановили процесс там, где он должен был остановиться. У человека безусловно есть право на чувства, и даже на приведение своей собственной жизненной реальности в соответствие с ними. Но - не на право на аффирмацию этих чувств другими людьми и тем более не на свободу от критики этих чувств, в том числе и сатирической. Западная цивилизация это, в конце концов, в том числе и древняя Спарта. А там смеяться было можно над кем угодно, если верить Избранным жизнеописаниям Плутарха. 

   Думаю, что аналог западной чувствующей тусовки ждёт похожая судьба. Будем наблюдать за исходом и не забывать время от времени поминать Ювенала в своих молитвах.