"Одиссея" Нолана. Впечатления от просмотра

Эпиграф. Перед просмотром

Кринж, о богиня, воспой по кино и Гомеру специалистов,
Что нашумевший фильм Нолана оным содеял.
Как закипали, о муза, скажи, кинокритика и блогосфера,
Как леваки с праваками сходились на битву в каментах,
Копья ломая и пламенным гневом сжигая диваны,
Фильма обещанного режиссёром ещё не увидев.
Я посмотрю его завтра – и да свершится же Зевсова воля.

Обзор. После просмотра

По горячим следам после сеанса. В прозе, как и сам фильм.

Общие впечатления. Кино смотрибельное, по крайней мере один раз на большом экране. Не надо ждать от него исторической достоверности; это штука по мотивам, в довольно-таки комиксном стиле, как «300» Снайдера, например. События расставлены плюс-минус по первоисточнику, а вот их подача и реплики героев/героинь заложены постановщиком. Причём показывает Нолан гораздо лучше, чем рассказывает. Показывает великолепно. Зрительское внимание удерживается все три часа экранного времени. Чудовища, которых встречает на пути Одиссей, - это то, ради чего стоит смотреть. Нолан показал их первобытно хтоническими. Уже на сцене появления циклопа (образ в фильме, видимо, вдохновлён картиной Гойи «Сатурн, пожирающий сына») стало ясно, куда ушёл весь бюджет. А вот текст слабоват. Голливудский среднестатистический, как в современных фэнтезийных сериалах. Скандалы с переводом Эмили Уилсон, который якобы лёг в основу фильма, по-моему, не подтвердились. Во-первых, в фильме нет ни строчки в стихах. Во-вторых, в переводе Уилсон, говорят, слово «раб» было заменено на «работник», а герои фильма в репликах отчётливо произносили «slave» (т. е. «раб»).
По актёрской игре – ну, такое; кто-то справился, кто-то, на мой взгляд, не очень. Поначалу вообще сидел, думал, когда же они начнут играть, но со временем раскачались. Мэтт Деймон (которого я раньше часто путал с Марком Уолбергом и Беном Аффлеком) с его среднетехасским таблетом в роли Одиссея после Кирка Дугласа, Арманда Ассанте, Шона Бина и Рэйфа Файнса смотрится как понижение ставок. Вечная принцесса Энн Хэтэуэй в возрастной роли Пенелопы в каких-то сценах справляется, в каких-то могло бы быть лучше, но в целом хорошо.  Злодейская харизма Роберта Паттинсона (Антиной) раскрылась во всей полноте. У наиболее обсуждаемых Лупиты Нионго (Елена Троянская/Спартанская и Клитемнестра Микенская) и Эллиота Пэйджа (Синон) экранное время ничтожно мало. Ибо их персонажи – действующие лица Троянской войны, а фильм всё же не по «Илиаде», а по «Одиссее». Но к их игре у меня вопросов нет: их acting – это Нолана directing. Режиссёр решил преподнести версию, что вовсе не мифическая красота похищенной Елены послужила причиной Троянской войны, а политика и экономика вкупе с волей лидеров государств Бронзового века. Не особо свежая мысль, но уж как есть. Нужна была нетипичная Елена, вовлечённая в политические интриги и дрязги (с феминистическим контекстом, не без этого), – и Лупита играет такую Елену. Нужен был андрогинный салабон, которым ахейцы пожертвуют, дабы удалась хитрость с Троянским конём, – и Пэйдж играет такого салабона. Скорее история про людей, чем агитка, чего многие опасались до выхода фильма.  

Музыка лаконична, если не сказать скудна. В основной теме всего несколько нот. Перебор на арфе, хор, флейта… а всё остальное – эмбиентовые шумы и ритм. Сдаётся, здесь композитор Йёранссон скосплеил Ханса Циммера, в плохом смысле.
Картинка лишь отдалённо напоминает древнегреческий сеттинг. Это больше некий отдельный фантастический мир, на грани мифа и реальности (альтернативной, вестимо). Только так можно смотреть это кино. Если не принять сознательный уход автора от знакомых образов, чтобы создать новые, то магии не случится. А историческая достоверность в случае с произведениями Гомера штука сложная. Ни в одном фильме не покажут аутентичный доспех бронзового века, ибо тогда воины будут выглядеть как ходячие начищенные самовары, причём ни одного человека верхом – кони исключительно в колесницах. Опять же, Гомер, живший спустя несколько веков после описываемых событий, скорее всего представлял себе современные ему артефакты. Ну а читавшие Гомера спустя ещё века греки классической эпохи изображали героев в скульптурах и на вазах уже по своим представлениям – в мускульных нагрудниках, коринфских шлемах и т. д. У Нолана же весь антураж и костюмы – кинокомиксные, в духе того же Зака Снайдера. И к этому есть небольшой ключ в самом фильме: говоря о гибели цивилизации (на пороге Катастрофы Бронзового века), Одиссей произносит, что о нём и других участниках останутся лишь песни, ибо письменность канет в Лету вместе с цивилизацией. Не спорю, фраза пафосная, быть может, корявенькая и интерпретировать её можно по-разному, но в том числе она о том, что каждый может уловить эхо бесконечно древней песни по-своему и перепеть её людям, вплетя свои мотивы. Собственно, так режиссёр Нолан и поступил.

Финальная сцена с возвращением и расправой над женихами-милфхантерами была снята тоже по-комиксному: мельтешение с каким-то джиу-джитсу, переменный успех, превозмогание. В этом плане поинтереснее аналогичная сцена из «The Return» с Файнсом в роли Одиссея, где показана хладнокровная расправа вооружённого ветерана с десятилетним боевым опытом над толпой неопытных безоружных царевичей. И там актёрская игра - высший пилотаж.
В общем-то, существование позапрошлогоднего фильма об Одиссее Уберто Пазолини ставил под вопрос смысл просмотра блокбастера от Нолана. В итоге мой ответ: смотреть стоит, из-за нолановской эпичной картинки и чудовищ в первую очередь. Нолан показал то, что у Пазолини подразумевалось, но осталось за занавесом. Пазолини же в своей истории, картинке, актёрской игре – раскрыл тему возвращения так, как не удалось Нолану, у которого эта тема даже не основная. Тут можно было бы написать об американском и европейском подходах, различиях в киношколах и т.д. Но в эти дебри мы сегодня не полезем. Просто оба фильма существуют и работают по-разному.
А так, мой вердикт: «Одиссея» (2026) – это странный летний блокбастер от фантаста Нолана, который разогреет публику перед третьей «Дюной» Вильнёва: и вайбы схожие, и актёры пересекаются, Зендая с Паттинсоном как минимум.
Смотрите или не смотрите. Управляйте своей жизнью сами.