Мы знаем, что почти ничего не знаем о Мабоне

Мабон – фигура крайне загадочная. В современном кельтском неоязычестве – это бог юности и солнца, смерти и возрождения, урожая и плодородия, исцеления и поэзии. В честь него празднуется день осеннего равноденствия.

Есть одно НО – все это является либо позднейшими неподтвержденными реконструкциями, либо херней из головы.

᚛ ᚃ ᚓ ᚔ ᚄ ᚋ ᚐ ᚁ ᚑ ᚅ ᚜

Начнем с того, что кельты не праздновали Мабон. Праздник – неоязыческий новодел 20-го столетия. Нельзя утверждать, что кельты вообще не праздновали осеннее равноденствие. Может быть, праздновали и связывали это с конкретными божествами, но никаких подробностей нам не известно. Так что можно сказать точно, что символика урожая, прицепившаяся к Мабону намертво – позднейшая реконструкция после выдумки этого праздника.

᚛ ᚃ ᚓ ᚔ ᚄ ᚋ ᚐ ᚁ ᚑ ᚅ ᚜

Далее, бог юности. Вот тут гораздо интересней.

Считается, что Мабон связан с древним божеством Мапоносом, который, в свою очередь, связан с культом Аполлона. Римляне так и записывали его - Apollo Maponus. В древности такой синкретизм не был редкостью. Люди заимствовали богов, их имена, символы и атрибуты, не видя в этом никакой проблемы. Аполлон – бог-юноша, связанный с исцелением, солнцем и охотой. Сами имена Мапонос и валлийское Мабон обычно переводят как «великий сын» или «великий юноша». Так что можно предположить, что это был бог-юноша, но был ли он конкретно богом юности? Был ли связан с исцелением? Был ли он богом солнца? Отвечу честно: хрен его знает. А был ли он богом охоты? Вот тут уже есть больше доказательств.

Самый значительный источник мифа о Мабоне – сказание о Килухе и Олвен, где Мабон – древний пленник и единственный, кто может помочь убить чудовищного вепря. Известно, что его похитили у матери, когда ему было три дня от роду, и заточили в темницу, но было это так давно, что даже древнейшие звери не помнят обстоятельств. При этом сам Мабон вполне себе жив и здравствует, что наводит на мысли о том, что время над ним не властно. В этом мифе нет ничего о его смерти или его возрождении, есть только мотив похищенного ребенка, сверхъестественного пленника и великого охотника.

᚛ ᚃ ᚓ ᚔ ᚄ ᚋ ᚐ ᚁ ᚑ ᚅ ᚜

Далее, бог поэзии и музыки. Этому тоже нет никаких подтверждений, кроме параллелей Мапоноса и Аполлона. А еще - гипотетические параллели Мабона с ирландским богом Оэнгусом Ог. Параллели уровня: «Ну вот Мабона у нас переводится как «великий юноша» и Оэнгус тоже. Может связаны, может нет, бабка надвое сказала».

Что мы можем сказать о его «символизме» с уверенностью:

1) Похищенный ребенок

2) Пленник

3) Охотник

4) Юноша

5) Существо между мирами

Если обобщить: ребенок, которого украли у матери и который не стареет, оказавшийся запертым за пределами мира, а затем возращенный, чтобы выполнить роль охотника.

Кстати, возможно истоки мифа связаны с обычаем кельтов отдавать детей на воспитание в чужие семьи до достижения зрелости. Но это так, мысли вслух.

᚛ ᚃ ᚓ ᚔ ᚄ ᚋ ᚐ ᚁ ᚑ ᚅ ᚜

Перейдем к вкуснотище: кто же такой Мабон в «Пире Мабона»?

Это дикая солянка из мифов и образов.

Во-первых, он король фей и владыка Аннуа. Его косвенно называют Хозяином Дикой Охоты и Светлым с темным ликом – а это атрибуты Гвин ап Нудда, другого великого мифологического охотника, который, к тому же, связан с Самайном: когда он побеждает в борьбе за избранницу, наступает темная половина года. Ну и да, в поздних интерпретациях Гвин ап Нудд – король фей и владыка Аннуна.

Во-вторых, это Рогатый Бог, что уже отсылает к Кернунну – богу животных, леса, плодородия и прочих диких ништяков.

В-третьих…

Вот так вот. Не ожидали?