Одиссея 2026 - иди и смотри

Белые начинают, черные побеждают - и проигрывают.

Редкий фильм заполучил такой шквал негатива, какой достался на долю нолановской «Одиссеи». Честно говоря, я даже сомневалась, стоит ли тратить время на столь явно неудавшуюся картину, но когда оценок много, и все они разноречивы – надо брать и смотреть, и самому делать выводы.

Единственный фильм у Нолана, который я смотрела до «Одиссеи», - это «Начало», - смотрела с восторгом и отложила в копилку, где лежат картины, которые нужно глянуть еще разок и хорошенько обдумать. После «Одиссеи» Нолан стал для меня режиссером, которого нужно прошерстить от «А» до «Я»; персонажей из этой копилки я отсматриваю целиком - от первого фильма и до последнего.

Пенелопа работает над покрывалом.

Огромный ткацкий станок, решетчатая перегородка, отделяющая женскую половину от зала, где в красноватом полумраке, при свете факелов пируют женихи. Фильм начинается со стука в пол: аэд распевно начинает сказание, - и это так блестяще, что если бы я не знала, кто такой Нолан, и что такое «Одиссея», мне бы хватило одного этого эпизода, чтобы все бросить и засесть у экрана.

Пенелопа за станком

Если вы ждете красочной картинки и убойных приключений – не ходите на фильм. Здесь нет дворцов, синего неба Эллады, роскошных развевающихся одежд. Картинка Нолана сурова: скалы, выжженная трава, грубые сооружения бронзового века. Грубые ткани, парус, сшитый из множества полотнищ, его неяркий цвет. Множество мелочей – вплоть до двузубой вилки или перстня-печатки, кованного руками, а не отштампованного машиной, - это первый признак первоклассного мастера.

Некрасиво, жутко вылезают из почвы тени мертвых, раскапывая мертвыми руками самих себя; они не эфемерны, а страшны и неприятны - насколько могут быть страшными персонажи Нолана, потому что сила «Одиссеи» не в эффектных кадрах, а в атмосфере достоверности и той глубине, с которой он сумел переосмыслить затасканный за века сюжет. Надо сказать, картинка гибнущей Трои, наверное, единственное, что может не зайти в этом фильме. Нолан – не мастер эпических стен; кто-то, возможно, даже упрекнет его в отсутствии ярких зрелищных кадров. Декорации Трои напоминают картонные, разве что ворота впечатляют, их поворотный механизм воспроизведен дотошно, до последнего винтика, и открываются они мучительно трудно, как настоящие. Не любит Нолан и кровь, его персонажи погибают буднично и мимоходом – это для тех, кому кажутся излишне кровавыми Линч или весельчак Тарантино.

Харибда

Однако, невзирая на досадные мелочи – кость поперек трахеи для приверженцев буквализма, - Нолану удалось воспроизвести главное: дух эпохи, - по достоверности фильм напоминает пазолиниевские, и даже штаны и ботинки на ахейцах или плюмаж на шлеме Одиссея не режут глаз. В штанах или без - это данайцы, а не наши современники, как часто бывает в американских блокбастерах, когда ряженые (причем в те же штаны) «греко-римляне» едва ли не резинку жуют. Может показаться излишним и пафос – только гекзаметра не хватает, но режиссер и актеры с этим прекрасно справляются. Я небольшая поклонница Мэтта Деймона, однако, в роли Одиссея он удивительно органичен, и для своего возраста находится в прекрасной форме – ему и торс оголять приходится, и физупражнения выполнять – красавец! За двадцать экранных лет Одиссей старится и седеет, и Нолан не забывает добавить соли в его волосы или бороду в соответствие с прожитыми годами.

Хочу заступиться и за актера, точнее, актрису, чье участие вызвало наибольшее отторжение поклонников Гомера. Речь, конечно же, о Лупите Нионго, актрисе кенийского происхождения, исполняющей роли двух сестер, Елены Троянской и Клитемнестры, супруги Агамемнона. На мой взгляд, участие чернокожей актрисы было не данью неумеренной толерантности, а режиссерской задумкой, о которой расскажу в другой части статьи. Да и по древнегреческим мифам дамы были не просто сестрами, но близнецами; возможно, на мысль дать обе роли именно Нионго режиссера натолкнул фильм 2019 года с ее участием.

"Мы"

Фильм называется «Мы», это хоррор хорошего качества, который снимал талантливый режиссер-афроамериканец Джордан Пил, и Нионго в нем не только играет две роли, она и говорит двумя разными голосами. Фильм очень достойный, кто не смотрел – рекомендую: сюжет с доппельгангерами обыгран нестандартно, картина довольно пугающая и наталкивает на размышления, это многосмысловое кино, да и восстание двойников – по-моему, сюжет свежий. Есть некоторые провисы в средней части фильма, теория, объясняющая появление двойников, малоудачна, снижает смысловую нагрузку, убирая мистическую составляющую, и несколько наивна: доппельгангеров якобы создало правительство, дабы влиять на оригиналы, т.е. реальных людей, - да и проблемы расизма для нашего зрителя все-таки не слишком близки.

Однако по трактовке самого Пула, он взял лежащую на поверхности идею, по которой для процветания одного человека нужно, чтобы страдал кто-то другой, - и вот с этой точки зрения картина раскрывается, на мой взгляд, куда полнее. Концовка картины совершенно ошеломительная и не только ставит все по местам, но и расширяет идею режиссера и тему двойничества.

"Мы"

Я и моя тень, когда уже невозможно разобрать, где человек, а где его темные побуждения, и если победить злое начало, всегда ли победит добро? Очень советую досмотреть до конца, если начнете. Что до Нионго – это одна из талантливейших современных актрис, обе роли она исполняет блестяще (так же блистательна Лупита в «Одиссее», хотя роли здесь скорее эпизодические).

I.Закон Зевса

Итак, аэд повествует, и да - он тоже черный, однако певец Тревер Скотт задает фильму четкий ритм,и в конце, когда Одиссей, о котором вспоминают и которого похоронили, явится, этот же ритм закольцует фильм. Как ни странно, чернокожий ахеец в данном контексте в глаза не бросается, особенно если учесть общую темноватую атмосферу зала в доме Пенелопы, где много лет хозяйничают чужие люди, пользуясь законом Зевса, один из которых - закон доверия между хозяином и пришельцами.

Царицу Итаки принуждают к ненавистному браку, аргументируя тем, что дом должен иметь хозяина. Зачем? – недоумевает женщина. – Зачем мне вводить в дом первого встречного, если я прекрасно управляюсь сама?

Знакомая, очень знакомая тема, Нолан в фильме обыгрывает множество современных тем.

Вся проблема только в том, что у меня нет щетины, как у тебя? – почти в истерике наседает царица на сына. Надо сказать, режиссер в этом фильме во всех гендерных конфликтах держит руку женщины.

Окружающим нет дела до Пенелопы, однако – досада! - пустует трон, и он становится новым яблоком раздора, ради которого гости-женихи готовы нарушить закон Зевса.

Зевс как защитник справедливости, дарующий закон и право, - и люди обязаны эти законы чтить, - Нолан обыгрывает тему, слабо подсвеченную прочими постановщиками Гомера. В «Илиаде» Зевс негодует на неправедный суд, в «Одиссее» Гомер упоминает, что верховный бог нещадно карает людей за злодейства. Согласно Гесиоду, наказание ждет не только самого преступника; чума, голод, бесплодие, гибель войска, рухнувшие стены городов – это удел не только его одного, но и его близких. По представлениям древних греков любая ответственность за проступок была коллективной.

«Целому городу часто в ответе бывать приходилось

За человека, который грешит и творит беззаконье».

Агамемнон в «Илиаде» убежден, что Зевс накажет жен и детей троянцев, пусть и время спустя, потому что Парис, как и женихи Пенелопы, нарушил закон – закон Зевса и закон гостеприимства.

Пенелопа с луком Одиссея

Полную версию статьи можно прочитать здесь - author.today/reader/475462