Красота

А что вообще такое красота?

Красота — тема, на которой человечество сломало уже немало копий. Художники рисовали Венер, писатели создавали Наташ Ростовых, Анн Карениных и Эсмеральд, а потом появлялся очередной умник и объяснял, какой именно должна быть настоящая красавица.

И вот тут начинается самое интересное: писатели и художники очень редко соглашались между собой.

Для античного художника красота могла быть почти математикой: пропорции, гармония, спокойствие. В эпоху Возрождения женщина становилась уже не просто красивой фигурой, а образом идеала. Леонардо, Боттичелли, Рафаэль создавали свои варианты прекрасного — и каждый фактически говорил зрителю: вот так выглядит красота.

Но литература быстро испортила эту идиллию.

Писателю мало нарисовать красивое лицо. Ему надо объяснить, что эта женщина делает с окружающими.

У Дюма Миледи прекрасна настолько, что красота становится оружием. У Гюго Эсмеральда притягивает людей, но её красота одновременно становится причиной чужих желаний и решений.

А потом появляется Толстой с Анной Карениной — и выясняется ещё одна неприятная вещь: красота сама по себе человека счастливым не делает.

А что вообще такое красота?

Объективная величина? Как рост или температура?

Похоже, нет.

Вот простой эксперимент.

Поставьте рядом троих детей примерно одного возраста и спросите родителей: кто красивее?

А теперь задайте вопрос матери:

«А твой ребёнок бывает некрасивым?»

Для неё — почти наверняка нет.

И для ребёнка мама тоже не обязана быть «идеалом красоты» по каким-то таблицам. Мама — это мама.

А дедушка? Бабушка?

Может ли маленький ребёнок посмотреть на своих дедушку и бабушку и решить: «Нет, они некрасивые, потому что не соответствуют современным стандартам»?

Конечно, он может заметить внешность, но любовь, близость и память делают с понятием красоты что-то совершенно странное.

Для ребёнка любимая мама может быть самой красивой женщиной на свете.

Любимый дедушка — самым красивым мужчиной.

И бабушка тоже.

Хотя ни один из них не обязан соответствовать никакому идеалу.

Значит, красота — это не только то, что видят глаза.

То же самое происходит с природой и животным миром. Мы говорим: красивый лес, красивый закат, красивая лошадь, красивый кот. Значит, какое-то первоначальное чувство гармонии, цвета, формы и движения у человека всё-таки существует.

Но затем приходит культура и начинает объяснять, что именно мы должны считать красивым.

Идеал красоты тоже стареет

Мы почему-то привыкли считать современные представления о красоте естественными. А история показывает обратное.

В разные эпохи ценились совершенно разные лица и тела.

В Древней Греции важны были пропорции и гармония. Современный культ огромной мускулатуры нельзя просто перенести туда: античный идеал был другим.

В некоторых обществах полнота могла говорить о достатке: значит, человек хорошо питается и не занимается тяжёлым физическим трудом.

Посмотрим на живопись.

Рубенс явно не рисовал женщин по современным рекламным стандартам. Его пышные героини были частью определённого художественного и культурного идеала.

А Кустодиев оставил нам знаменитых русских красавиц — невысоких, пышных, с широкими бёдрами и округлыми формами. Сегодня это не обязано быть идеалом, но для его времени такой образ вполне мог восприниматься как воплощение женской красоты.

И это прекрасно показывает главное:

идеал красоты меняется вместе с обществом.

Меняются одежда, причёски, фигура, косметика. Меняется даже представление о красивом мужчине.

Где-то ценили воина, где-то изящного аристократа, где-то крепкого человека, а где-то просто богатого.

И тут возникает вопрос: насколько наше представление о красоте действительно наше собственное?

Нас с детства учат, что красиво, а что нет. Мода, реклама, кино, журналы и теперь социальные сети постоянно подсовывают очередной идеал.

А теперь наши времена

Сегодня появился ещё один весьма своеобразный показатель красоты — деньги.

Будет ли косметика красотой?

Нет, косметика — это косметика.

Будет ли дорогая одежда красотой?

Тоже нет.

А вот кошелёк уже интереснее.

Деньги способны купить уход за собой, одежду, украшения, хорошее питание, отдых, услуги специалистов и самое дорогое — время.

Причём касается это не только женщин.

Иногда нам кажется, что человек красив. А если разобрать впечатление по частям, там обнаруживаются дорогая одежда, причёска, косметика, украшения, уверенность и социальный статус.

Получается, кошелёк сам красотой не является, но может купить очень многое из того, что мы принимаем за её часть.

Но это не отменяет старую добрую красоту молодости, здоровья и чистоты.

Молодое лицо, живые глаза, естественность по-прежнему могут быть привлекательнее любой дорогой упаковки.

А бывает ли духовная красота?

Вот тут я уже не уверен.

Мы спокойно говорим: «Красивый человек».

Но можем сказать и другое: «Какой красивый человек внутри».

Старик или старушка могут уже совсем не соответствовать молодёжным стандартам внешности, но после разговора с ними мы вдруг видим в них красоту.

Это красота характера?

Поступков?

Души?

Или мы просто переносим своё уважение и любовь на внешность человека?

Ответ пусть каждый даст себе сам.

А писатели, пожалуй, давно знают ответ на половину этого вопроса.

Красота может привлечь внимание.

Но именно характер решает, останется ли человек в памяти.

А что для вас красота — природное чувство человека или результат культуры и воспитания? Бывает ли духовная красота без внешней? И не превратился ли сегодня кошелёк в один из главных элементов красоты — причём и у мужчин, и у женщин? И кого из писателей или художников я опять забыл?

п.с на днях напишу статью и рассказ про любовь  и  ее зарождение и становление