Подменыш в славянской мифологии

Обещала статью о подменышах из будущего сборника -  вот она.

Беременность, а особенно роды, считались в древних обществах особым, пограничным состоянием человека. Беременная женщина оказывалась слишком близко к потустороннему миру духов, и была очень уязвима к колдовству и порче. Поэтому забота о будущем младенце начиналась задолго до его появления. 

И поныне женщины часто стараются как можно дольше не говорить никому о беременности - «чтоб не сглазить». Древние же славяне уделяли огромное внимание защите беременной женщины от всех магических опасностей. Так, если муж был в отъезде, молодой советовали подпоясываться его поясом и на ночь укрываться чем‑нибудь из его одежды, чтобы «сила» мужа охраняла, оберегала жену. 

В последний же месяц перед родами ей не рекомендовалось выходить со двора, а лучше и из дому, чтобы домовой и священный Огонь очага всегда могли прийти ей на помощь. Жуткие истории рассказывались о злых колдунах, способных своим волшебством похитить дитя прямо из материнского чрева или подменить его детёнышем ведьмы – злобным уродцем… Одним словом, о наступившей беременности и тем более о сроке родов посторонним не сообщали.

Зато сама женщина, ждущая ребёнка, считалась любимицей богов, способной приносить счастье. Её охотно приглашали в сады угоститься яблоками: если беременная отведает плода с молодой яблони, впервые принесшей урожай, эта яблоня весь свой век будет обильно плодоносить…

Наступал срок ребёнку появиться на свет. Древние славяне верили: рождение, как и смерть, нарушает невидимую границу между мирами умерших и живых. Понятно, что такому опасному делу незачем было происходить вблизи людского жилища. У многих народов роженица удалялась в лес или в тундру, чтобы никому не повредить. Да и у славян рожали обычно не в доме, а чаще всего – в хорошо истопленной бане. А чтобы материнское тело легче раскрылось и выпустило дитя, женщине расплетали волосы, в избе раскрывали двери и сундуки, развязывали узлы, отпирали замки… 

Роженица, невольно «отворяющая дверь» в иной мир, у многих народов считалась «нечистой». Современное значение этого слова неточно  передает суть - у предков речь шла не о чём‑то плохом, а только о повышенной уязвимости для злых сил, всегда ждущих случая наделать людям беды. Находиться рядом с роженицей поэтому было «опасно». Но это не значит, что роженицу бросали на произвол судьбы в полном одиночестве. Во-первых, ей незримо помогали предки и боги. Во-вторых, у славян строгого уединения роженицы уже не застали - будущей матери обычно помогала немолодая женщина, опытная в подобных делах. Непременным условием было, чтобы она сама имела здоровых детей, желательно – мальчишек. 

Кроме того, при родах нередко присутствовал муж. Порой он даже кричал и стонал вместо жены. Зачем? Вызывал на себя возможное внимание злых сил, отвлекая их от роженицы!

… И вот дитя благополучно родилось. Если это был мальчик, пуповину перерезали на топорище или стреле, чтобы рос охотником и мастеровым. Если девочка – на веретене, чтобы росла рукодельницей. Перевязывали пупок льняной ниткой, сплетенной с волосами матери и отца. «Привязать» – по‑древнерусски «повить»; вот откуда «повитухи», «повивальные бабки».

Первой пелёнкой сыну служила отцовская рубаха, дочери – материнская. И очень важно было первое время ни на миг не оставлять ребенка одного! Во сне не поворачиваться к ребенку спиной и следить, чтобы на колыбельку не светил лунный свет. Иначе младенца могла украсть нечистая сила. А взамен подсунуть свое дитя -  подменыша.

Обычно подменыш (облюдок, обменыш) считался порождением женских недобрых сущностей – русалки, полудницы, кикиморы;  реже -  сын Лешего или иного духа. Выглядел он непривлекательно: раздутый живот, большая голова, тонкие ручки и ножки… Отличительным признаком подменыша был непрестанный плач в колыбельке. При этом он отличался прожорливостью и скверным нравом, рос плохо, все время болел, и вообще жил недолго. Если подменыш все-таки доживал до взрослого возраста, то становился злым колдуном…

Самым надежным способом вернуть обратно собственного младенца считалось ритуальное битье подменыша розгой. Совершалось оно на пороге избы, на меже, на перекрестке, в общем, в местах пограничных и непростых… Стегать подменыша полагалось матери или знахарю, веткой орешника, которой перед этим побили жабу. Известно множество быличек, как в момент такого стегания из ниоткуда появлялась виновница подмены, хватала свое дитя, и отдавала людям ребенка. Такой ребенок обычно сперва долго болел, но во взрослом возрасте поражал людей умом и способностями.

В сказках известен и менее жестокий способ распознать подменыша. Для этого надо было начать варить ему кашу в половинке яичной скорлупы. Тут любой подменыш не выдержит, да и скажет прямо из колыбельки: «Вот это да! Сколько лет живу, а такой чепухи не видывал!»

И ещё одно верование, связанное с младенцами. Сейчас — уже в шутку, конечно, — говорят, что ребёнка в семью «аист принёс». Однако это более характерно для южных регионов. В северных областях ребёнка «приносил» лебедь. Поэтому на лебедя никогда не охотились, а если он случайно оказывался убит, его ни в коем случае не должны были видеть дети — от этого они могли умереть. Либо обернуться птицами и улететь... (с)