Про имена в "Частной практике в иномирье"

Существа разных рас должны, по идее, носить по-разному звучащие имена. Ну, примерно как в реальности: человек по имени Ахмет с большим процентом вероятности будет родом или из дальнего зарубежья, или с Кавказа, или из Средней Азии. Причем скорее с Кавказа, чем из Средней Азии. В Казахстане, например, более распространены не заимствованные из Корана арабские имена, а производные от тюркских - какой-нибудь Ермек или Алтынбек. Нет, конечно, Ахмет вполне может быть москвичом в третьем поколении, но это все же исключения. Ахметы в количестве бывают там, где ведущая религия - мусульманство. 

В общем, нужно было что-то делать с именами второстепенных и эпизодических персонажей. Они должны звучать так, чтобы сразу было понятно, к какой расе относятся. При этом использовать привычные русские или европейские имена, взятые из Библии, нельзя, ведь в иномирье никогда не было христианства. И вообще религия там гораздо менее влиятельна, чем у нас. Так что так вряд ли есть привычка называть детей именами персонажей каких-то древних священных книг. Если только у эльфов. Ну, или у гномом. Но и старо-эльфийский, и старо-гномский, и старо-гоблинский (темное наречие) мой герой не знает, поэтому имена представителей этих рас для него - просто набор звуков.

А вот люди вроде бы должны носить имена более или менее осмысленные. Большинство русских имен имеет греческие, латинские или древнееврейские крони, поэтому тоже воспринимаются как набор звуков. Мало кто задумывается, что человек по имени Петр, по сути, почти тезка человеку по имени Тастемир (тас - камень, темир - железо). Причем казаху смысл имени Тастемир понятен, а у русского сочетание звуков "п-ё-т-р" вызывает ассоциации только с историческими персонажами, носившими это имя. 

В русском языке очень мало имен, имеющих славянские корни. Всевозможные Славы, Владимир, Светлана, Людмила... и, наверное, все. Слишком долго мы были христианами, "домашние" имена-прозвища вышли из употребления. Сейчас на волне моды на Русь появляются вские Добрыни и так далее, но в единичных экземплярах. 

От этой идеи я и стала плясать. В принципе, люди в иномирье могли заимствовать имена у эльфов (долгоживущие) и гномов (короткоживущие). Но тут вот какое дело. Если заимствовали - то из каких-то героических хроник. В которых традиционно больше мужских персонажей, чем женских. В христианстве хватает всяких мучениц, но если такой  страдательной идеи нет?

И тут я вспомнила, что у нас есть несколько женских имен, несущих конкретные и понятные ассоциации с цветами - Роза, Лилия, Виола (Виолетта). Причем женщин называют "цветочными" именами не только у нас. В мусульманских странах популярно имя Жасмин (Джасмин, Ясмина) - цветок жасмина. В тюркоязычных странах среди девочек много Гуль. Гюльджан - "цветок+душа", Гюльнара - цветок граната и так далее. 

Так почему нельзя несколько расширить эту идею? Тем более, что одна из основных героинь у меня носит имя Астралия, созвучное названию цветка астры. В результате человечки из низших сословий, короткоживущие (и не только) женщины у меня сплошь и рядом стали сплошным цветником и прочей ботаникой. Появились всевозможные Калины, Малины и так далее. Тем более, что названия садовых цветов зачастую весьма красивы. Мало того, на них можно строить более тонкие ассоциации.

Скажем, женщина по имени Цинния в моем представлении - красивая, яркая, но очень выносливая, стойкая и строгая. Не зря садовые циннии имеют второе (народное) название - майоры или офицеры. Октябрь подходит к середине, по ночам заморозки, а циннии цветут как ни в чем не бывало. Ни снег их не берет, ни ураганы... В общем придется куда-то пристраивать такого персонажа.