Виноваты праздники?

 «А о том, что мол, Россия пьет, напечатал только мой блокнот».  Примерно так написал когда-то Андрей Дементьев. С тех пор времена изменились. О том, что мы деградирующая и спивающаяся нация не отметил только самый ленивый. Впрочем, тема эта и на сегодняшний день актуальна. Поэтому, закрывать ее вроде бы рано. 

А как обстояли дела раньше?

В 1880 году  земский врач Павел Грязнов опубликовал «Топографическое описание Череповецкого уезда». Материалы, собранные Павлом Ивановичем  были не утешительные.  Тяжелая работа (часто по 15 часов в сутки) и плохое питание пагубно отражались на здоровье населения. И, как следствие, одной из важнейших проблем, стоящих перед уездом, - проблема пьянства.

По данным земского врача, четверть года являлась для местных жителей нерабочей (церковные и государственные праздники, стихийные бедствия и свадьбы и т.д.). И все это время крестьяне Череповецкого уезда проводили в загулах и пьянстве.

Грязнов приводит цифры - на 62 школы Череповецкого уезда приходилось 80 кабаков.

А как же обстояли дела в XX веке? Так например, по материалам газет на 1912 год ситуация кардинально не изменилась. Как писал журналист А. Швецов: «Изо дня в день терпят нужду крестьяне, а подошел праздник, отрывают от себя последнее, чтобы было на Один-два дня всего вволю, а особенно вина.  В каждой деревне в течении года бывает 2-3 праздника храмовых праздника. Средний по зажиточности крестьянин затрачивает на каждый праздник по 10-15 рублей. Это на одни припасы и вино». 

Впрочем, если бы отмечались только храмовые. Существовали еще и  другие религиозные праздники.  А свадьбы, рождения, крещения, похороны, именины. А мы ведь знаем, что любой праздник начинают  накануне и заканчивают... Как получится...

Опять же, по материалам газет, редкий праздник обходился без «хорошей драки». А драки сопровождались тяжкими увечьями и смертью. 

Впрочем, данные газетчиков о постоянных смертоубийствах и увечьях не кажутся мне достоверными. Скажем, на начало века в полицейских сводках наибольшее количество убийств и телесных повреждений зафиксировано в 1907 году - 5 и 43 соответственно. Опять же, в это количество входят и те, кто пострадал во время революционных  событий. Тогда произошло столкновение крестьян села Луковец, захватившими помещичьи земли,  с местной полицией и солдатами Свирского полка. Тех  прислали на подавление восстания и держали около двух месяцев на постое. Постой целой роты солдат показался крестьянам тяжелее самого подавления мятежа...

Еще одно наблюдение журналистов начала прошлого века. По их мнению «деревенские модницы» стали экономическим бичом крестьянского населения. Любовь к цветным тряпкам достигает громадных размеров». Как думали авторы «Покупки новых платьев происходили не из-за реальных надобностей, а опять-таки «из желания быть не хуже людей на праздниках».

Некоторые заметки были анонимны. Возможно, что их авторы сами испытали на себе (вернее, на своем кошельке) желание модниц (городских или деревенских) «быть не хуже людей»...

Но все-таки, главной причиной крестьянской нужды была тяга к пьянству.

Так и хочется воскликнуть: «Бедная Россия! То ли дело в просвещенной Европе. Пьют культурно. Алкоголиков нет». Однако, так ли все у них благополучно? Про сегодняшний день говорить не буду. Действительно,  в винодельческих странах (а их большинство) вино полагается даже учащимся старших классов. И не спиваются....

Хотя, недавно прочитал в одной из заметок о том, что Европа уже пережила подобный кризис в XV-XVII веках. В результате - все имевшие склонность к алкоголизму благополучно вымерли, а получившие иммунитет процветают, радуя свою страну и, выражают  укор нашей родине  данным фактом. 

Насколько справедливо это утверждение? Прежде всего, обратимся к художественной литературе. Она, как-никак, отражение действительности. Что нам ближе? Правильно, великие романы Александра Дюма-отца. Моим любимым героем из «Трех мушкетеров» был почему-то не д` Артаньян, а Атос (он же граф де Ля Фер). Увы, благороднейший мушкетер очень любил выпить. И тогда «...полубог исчезал. Оставался едва человек». Да и все остальные друзья  были далеко не трезвенниками.  Полдюжины бутылок анжуйского на завтрак, две дюжины бургундского на обед, дюжина шампанского на ужин...  Конечно, разделить на четверых, так вроде бы и не много. И градус не тот, что у родимой водки. Но все же...

 Не многим отличаются и герои, которых описывали  Проспер Мериме, Виктор Гюго, Альфред де Виньи и так далее. Ситуация разительно изменилась, когда те же авторы описывают эпоху  XVIII -  XIX веков. И тот же Дюма, в романе «Монте-Кристо», делает пристрастие к пьянству синонимом отрицательного персонажа.  

А что говорят официальные историки? Так, французский исследователь Жан Фабье, подсчитал, что в XV-XVII веках количество праздников, в которые народ предавался неумеренному пьянству,  составляло до 1/3 в год. 

Как же я обрадовался, прочитав эти данные. Получается, что наши дела не так уж и плохи. Если учесть, что самое массовое пьянство началось в России после 1861 года, то где-нибудь к концу XXI столетия те, кто еще не спился, получит иммунитет и передаст его нашим потомкам.